Home  <<art+e    Directorios actualizados 19/08/2024

Es un tema singular el relacionar

Incesto drogas y arte

Los textos clásicos tocan el tema de drogas de pasada, porque en las mayorías de las fiestas, los ritos solían ser secretos y estaba prohibido la transmisión a quienes no fueran sacerdotes, Pausanias lo repite cansinamente, por lo que las representaciones son pocas, siendo las más las báquicas, que darían para una línea específica. Para este caso vamos a usar la línea bíblica.

En los textos de fundación, pasaje de de la Biblia entre Lot y sus hijas,  el incesto queda como un pecado solo entendible por el consumo de drogas, en caso contrario sería una abominación. O, advertencia general, cuidado con el alcohol, sus efectos pueden llevarte a cometer incesto. Tengamos en cuenta que la elucubración solo es posible, como ejemplo, hacia el lado masculino, ya que la justificación dada por el autor para cometer incesto y emborrachar a su padre no solo de una hija sino de dos y consintiendo una en la otra, es, la desaparición de los hombres  prácticamente de la faz de la tierra, vamos, que no atinaban a encontrarlos y aún así queda su descendencia maldita de por vida y ellas sin nombre en los libros ... Tal medida de comedimiento respecto del vino, en general en la cultura occidental es colocada como iconos legislativos, en paredes de iglesias pero con dos hijas como soles y claro desnudas... Se me ocurre que para la cultura oriental, generalizándola, expresamente en la musulmana, este pasaje, creo que no pasó desapercibido por desgracia. De las pocas cosas que se saben de Mahoma su redactor, es: de su gusto por el  licor de palma, extraído de los dátiles, de sus resacas.., también sabemos de: el asentamiento de judíos ortodoxos (los que solo aceptan los 5 primeros libros de la Biblia) en la zona limítrofe al desierto llamada de los Oasis, y de la palmaria copia de esos libros por Mahoma como fuente para convertirlo en Islam. La pregunta es: ¿como se tomó Mahoma esta relación entre incesto y alcohol? ¿más aún como la tomó un posible  alcohólico?. Me temo que funestamente para el sexo opuesto, no solo no la asumió sino que rechazó de plano que pudiera verse atraído por el cuerpo de su hija, la ecuación en la cabeza de Mahoma tras leer el pasaje de Lot podría ser: .. me siento atraído  por el cuerpo de mi hija, y el alcohol me impide controlarme suficientemente.. luego podría suceder que cometiese incesto, de los pecados mas abominables a los ojos de dios,  luego hay que solucionarlo fuera alcohol y....   no dijo tápense las hijas ante sus padres, pues le hubieran acusado de pederasta......... (línea2) ni tápense las mujeres casadas ante otros, le habrían acusado de celoso... ni,  (linea3) tápense las mujeres solteras ante mi.... le habrían acusado de salido, o incontrolado,...no quedando puntualización que hacer, sin resultado negativo que le acarrease vergüenza propia, (si agregamos el pasaje de Noé ebrio), generalizó: ..tápense las mujeres.  Dando como resultado una mujer privada de la exposición de sus encantos por y para los que le ha sido dotada por la naturaleza, si tomáramos una postura oficialista (linea4), por el mismo dios. Es mi postura, que la Línea 2 y 3 expuesta por eminentes autores no son suficientes  para incitarle y provocarle una catarsis legislativa tan drástica y homogénea (y a mi parecer paralela), con la prohibición de tomar alcohol. Tampoco yo tengo suficientes elementos de juicio, ni iluminación de dioses me acompaña, para aseverar que fuera así, pero es un acercamiento que cabe dentro del marco. En el cristianismo, y tras la contrarreforma, aparece este motivo, tendente a volver como pecado lo no legislado, No tuvo éxito. Hasta prácticamente entrado el siglo XXI no se consigue penar el consumo de vino en occidente

Las hijas de Lot

Lot und seine Töchter

 

Lucas Cranach

 

 

 

 

Georg Pencz

 

 

Jan Wellens de Cock

 

 

 

Lucas van Leyden 1520 y 1533

 

 

Heinrich Aldegrever  1530

 

 

 

 

 

Giuseppe Arcimboldo, arcimbaldo

 

 

 

 

 

 

Albrecht Altdorger 1537

 

 

Giovanni de Busi (cariani) 1540

 

 

 

 

 

 

Jan Massys

 

 

Georg Pencz 1544

 

 

 

Bonifazio de Pitati 1545

 

 

Lucas Gassel 1545-48

 

 

Maestro del hijo pródigo

 

 

grabado sobre diseño de F.Floris

 

Cornelis Cort

 

 

 

Tintoretto

 

 

 

 

 

 

Jacob Backer

 

 

 

 

 

 

Joachim Anthonisz Wtewael  1595

 

 

 

 

 

 

Rubens 1610

 

 

 

Willem Isaacsz van Swanenburg 1612

 

Aert de Gelder

 

 

 

 

Abraham Bloemaert 1624

 

 

 

Rubens

 

 

 

 

 

 

Francesco Furini

 

 

 

 

Bartholomeus Spranger

 

 

 

Nicolas Poussin

 

 

 

Simón Vouet

 

 

 

Jan Hrmensz Muller

 

 

 

 

Lazarus van der Borcht

 

 

 

 

 

 

Guido Reni  1615

 

 

 

Hendrik Goltzius  1616

 

 

 

 

 

 

 

 

Giovanni  Francesco Barbieri  entre 1617 y 1651

 

 

 

Giovanni Francesco Guerrieri 1617-18

 

 

Pietro Negri

 

 

 

Domenico Marolì

 

 

 

Alessandro Turchi

 

 

 

Rutillo Manetti 1620

 

 

 

Orazio Gentileschi 1621

 

 

 

Adam van Noort 

 

 

Pacecco

 

 

 

 

 

 

 

 

Hendrick Bloemaert

 

 

Girolamo Forabosco

 

 

 

Lot Anónimo

 

 

 

Artemisia Gentileschi 1635/38

 

 

 

 

 

 

 

Andrea Vaccaro

 

 

 

 

 

 

Massimo Stazione 1640

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Antonio Busca

 

 

 

Hendrick Van Somer  1645

 

 

 

 

 

 

 

Giovanni Battista Langetti

 

 

 

Bernardo Cavallino

 

 

 

 

Johann Karl Loth

 

 

 

 

 

Lubin Baugin

 

 

 

 

Pietro Ricchi

 

 

Lucca Giordano Lucas Jordán

 

 

 

Johann Heiss

 

 

Taller de Dandini

 

 

Jean Bernard Restout

 

 

 

Mattia Preti  1675/80

 

 

Godfried Schalcken

 

 

 

 

Antonio Molinari

 

 

 

Marco Antonio Franceschini

 

 

 

 

Círculo de Franceschini

 

 

 

Antonio Balestra

 

 

 

Giacinto Brandi

 

 

Francois Van Bossuit

 

 

Giovanni Antonio Burrini 1686

 

Adriaen van der Werff  1694

 

 

 

 

 

 

 

Jan Petr Brandl 1700

 

 

 

Bartolomeo Guidobono 1700

 

 

 

 

Simone Brentana

 

 

Pieter van der Werff 1717

 

 

Daniel Seiter

 

 

 

Federico Cervelli

 

 

 

 

 

Franz Carl Remp

 

 

 

 

Johann Michael Rottmayr von Rosenbrunn

 

 

Anónimo para mí

 

 

 

 

Francesco Hayez

 

 

Jean-Désiré-Gustave Courbet 1844

 

 

 il Piccio

 

 

Jean-Baptiste Cariven

 

 

 

Otto Dix

 

 

 

Ismael Blat i Monzó

 

 

 

Max Ernst 1941

 

 

Sergei Blumin  1992

 

 

Las borracheras bíblicas, Noé borracho

Noah, L'ebbrezza di Noè,  Noah's drunkenness , mocking , Noah Inebriation

 

Génesis 9:20 a 9:28
Después comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó una vid;
y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto en medio de su tienda.
Y Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera.
Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre.
Y despertó Noé de su embriaguez, y supo lo que le había hecho su hijo más joven,
y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos.
Dijo más: Bendito por Jehová mi Dios sea Sem, Y sea Canaán su siervo.
Engrandezca Dios a Jafet, Y habite en las tiendas de Sem, Y sea Canaán su siervo.
Y vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años.

 

Basílica de San Marcos Venecia

 

 

 

Andrea Pisano 1340 aprox

 

 

 

Biblia Pauperum en British Librai  1395/400

 

 

 

 

 

 

 

 

Bernardino Luini

 

 

Ghiberti  hacia 1430

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Miguel Angel 1509 en la capilla sixtina

 

 

 

Giovanni Bellini  1515

 

 

 

Baccio Bandinelli

 

 

Anónimo del XVI

 

 

Camillo Procaccini

 

 

Giovanni Andrea De Ferrari  11630/35

Bernardo Cavallino 1640

 

 

 

Frans Pourbus I

 

 

Simone Peterzano

 

 

 

Carlotto Lotto

Lucca Giordano

 

 

Giacinto Brandi

 

 

Paolo Pagani

 

 

Guido Cagnacci

 

 

 

 

 

Gaspare Traversi

 

 

 

Marc Chagall   1955

 

 

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