Página modificada 15-11-24

San Sebastián mártir, Adonis sufriendo, o, Apolo rendido por las flechas de Amor

Sanses, Bastian, Sebastian, san sebastiano y otras alegorías

Iconography of Saint Sebastian, Iconography of San Sebastian Iconografía, San Sebastião, Szent Sebestyén

Si a Hermes, el mensajero de los dioses, se le caracteriza por el caduceo, el símbolo y herramienta propia de Apolo, dios de la luz y la belleza, es el arco. Casi recién nacido, con él va a matar a la Serpiente Pitón que fue verdugo de su madre por instigación de los celos de Hera. Igualmente, con la ayuda de su hermana gemela Artemis, asaetean a los hijos e hijas de Niobe hasta la muerte porque, orgullosa de su fertilidad, había despreciado a Letona, que sólo había tenido a los gemelos.
Al inicio de la Ilíada, el dios, airado con los aqueos a causa del desprecio que ha recibido su sacerdote, Crises, “descendió de las cumbres del Olimpo con el arco y el cerrado carcaj en los hombros; las saetas resonaron sobre la espalda del enojado dios, cuando comenzó a moverse. Iba parecido a la noche. Sentose lejos de las naves, tiró una flecha y el arco de plata dio un terrible chasquido. Al principio el dios disparaba contra los mulos y los ágiles perros; mas luego dirigió sus amargas saetas a los hombres, y continuamente ardían muchas piras de cadáveres”
La peste, se asimiló a los flechazos del dios, por su rapidez en dar muerte, como por su distribución ciega y aleatoria, que alcanza tanto al señor como al villano.
Los cristianos siguen padeciendo la peste en la Edad Media, y cuando el azote de la misma se hace más fuerte, se busca, y encuentra, a un protector que haya superado el mortal ataque de las flechas, que resulta ser además protector de arqueros y soldados. El santo encontrado – más que escogido – es San Sebastián. Su historia se cuenta en La Leyenda Dorada de Santiago de la Vorágine, en la que se dice: que era un militar de carrera, amigo de los césares, pero que el año 288, por su cristianismo, Diocleciano le condenó “ser llevado al campo, atado a una estaca y muerto a flechazos”. Y los verdugos le dispararon hasta dejarle “tan lleno de flechas como un erizo de púas”. Esa noche, “una mujer” fue a buscar su cuerpo para enterrarlo pero encontró que estaba vivo, por lo que lo llevó a su casa y lo curó – aunque Santiago no especifica quién. Otras versiones aluden a santa Irene –. Una vez sano, volvió a enfrentarse a su verdugo, que esta vez se aseguró de que lo apalearan y sólo cuando estuviera bien muerto, tiraran su cuerpo al río para que no se convirtiera en objeto de culto.

Sebastián triunfó de nuevo, sobre el emperador, si bien en esta ocasión le alcanzó la muerte, se apareció después en sueños, y su cuerpo fue recuperado y enterrado.

José Espanquer

Apolo y Dafne

Libro I de Las metamorfosis de Ovidio

El primer amor de Febo: Dafne la Peneia, el cual no el azar ignorante se lo dio, sino la salvaje ira de Cupido. El Delio a él hacía poco, por su vencida sierpe soberbio, le había visto doblando los cuernos al tensarle el nervio, y: «¿Qué tienes tú que ver, travieso niño, con las fuertes armas?», había dicho; «ellas son cargamentos decorosos para los hombros nuestros, que certeras dan a una fiera, y podemos dar heridas al enemigo, que, al que hace poco con su calamitoso vientre tantas yugadas hundía, hemos derribado, de innumerables saetas henchido, a Pitón. Tú con tu antorcha no sé qué amores conténtate con irritar, y las alabanzas nuestras no reclames». El hijo de Venus a él: «Te atraviesa todo a ti mi arco, Febo », dice, «y en cuanto los seres ceden todos al dios, en tanto menor es tu gloria a la nuestra». Dijo, y rasgando el aire a golpes de sus alas, diligente, en el sombreado recinto del Parnaso se posó, y de su saetífera aljaba aprestó dos dardos de opuestas obras: ahuyenta éste, causa aquél el amor. El que lo causa de oro es y en su cúspide fulge aguda. El que lo ahuyenta romo es y tiene bajo la caña plomo. Éste el dios en la ninfa Peneide clavó, mas con aquél hirió a Apolo, pasados a través sus huesos, las médulas. En seguida el uno ama, huye la otra del nombre de un amante,.....

Dado lo expuesto anteriormente, ¿No representa san Sebastián el estado de Apolo, atrapado y hechizado, tras ser asaeteado y vencido por la ira de Amor?. (Me parece que si.)

Antes de entrar a las observaciones, hay que ajustar que el imaginario sádico de Apolo no se traslada desde el renacimiento, si bien las representaciones de San Sebastián en todo el medievo y hasta finales del XV se podrían encontrar muy similares, el impulso principal representado es dulce, y muy suave del contorno del cuerpo del Santo desde principios del XVI. No obstante, tampoco el imaginario de Eros flechando, cala en la representación de San Sebastián, aunque subyace, ni siquiera el tratadista principal George Batalle le encuentra la conexión clara.

Existen notas de los famosos sermones de Savonarola que provocaban la "confesión espontánea de las mujeres" en las que se confesaba que: ..."el san San Sebastián de San Marcos (obra de fra Bartolomé) despertaba pensamientos lascivos" no sería este el motivo pero, el cuadro se trasladó de la iglesia al monasterio y luego se vendió. Dudo que lo anterior que yo mismo escribí, me equivocaron por lo que pido perdón, sea correcto pues Savonarola fue ejecutado en Florencia el 23 de Mayo del 1498 y el cuadro del que no tengo imagen sito en Bézenas en Tolosa en la colección Alaffre (RUEGO A QUIEN LA TENGA ME LA HAGA LLEGAR), está fechado en 1514. puede leerse el "Dicen, o se dice" del párrafo de la fuente en <Vasari la vida Fra Bartolomé>, A veces creemos encontrar el dato que nos corrobora lo que pensamos, y sin contrastar lo llevamos a texto, El dato histórico queda invalidado por la propia fuente "dicen", lo cual no tiene porqué ser incierto, pero tratémoslo como lo que es, un rumor trascrito, Otra cosa es Mezclar los iluminadores sermones de Savonarola con el rumor de Fray Bartolomé, porque al final cuarta más cuarta menos los españoles/olas terminamos meando por el ombligo

... Sea como fuere implica una gran sensualidad y el más apasionante y simbólico motivo artístico sin lugar a dudas.

A alguien se le debió ocurrir un ..."¿Ves a san Sebastián?, así me siento yo por tí" convirtiéndose en una "paleo-romántica" imagen alegórica.

El artista, a veces representa a su rival al que no logra eliminar, con su amante limpiándole las heridas en vez de a él...

Algunos artistas intentan expresar lo que siente el modelo al estar desnudo, las miradas son las flechas del público que llegan al taller y miran al púdico modelo.

Otras (muchas veces) El artista pinta, esculpe, sus deseos frustrados sobre el modelo, ¿Han visto ustedes los borrones sobre los sensuales anuncios en la calle, pintándoles dientes negros, clavándoles puñales...etc..?, es lo mismo pero con un puntito venenoso de intelectualidad en las flechas.

En otras, el artista se representa a si mismo. Las flechas son los prejuicios y los reproches de la sociedad por ser homosexual. Lean la célebre inscripción en uno de sus sebastianes del Perugino que es palmaria.

En algunas imágenes, el autor se retrata sujetando la flecha, "la pluma" en señal de asumir la homosexualidad, o, respetarla.

En otras las flechas representan el número de orgasmos logrados en o por el amante.

No son elucubraciones sobre la pulcritud de Santa Irene, pues así lo ven, (me lo ha expresado más de una persona): el artista representa a: el amante sujetando el miembro erecto, en el momento de provocarle un espasmo....

El lado femenino generalizado, (generalizando), ve a su Romeo atrapado, expiando su tradicional culpa universal de la atracción, curándole las heridas. Existe alguna representación paralela en femenino, una de ellas sería Santa Cristina, la manera más común es representarla con la saeta en el cuello, o por encima de los pechos, vestida, pero una vez desnuda y herida con varias saetas hay una conexión fuerte con todo lo dicho en San Sebastián. Y, otra que sería Santa Úrsula , mártir también por las saetas, pero no se observa profusamente, ni aparece de forma encubierta como figura reivindicativa, ni en la literatura, (o yo no la he detectado), sino todo lo contrario. Úrsula y las 11.000 ursulinas es sinónimo de estrechez, y conservación extrema de la virtud en la pureza, etc. Quizás Apoliner fue su más grande fustigador, incluso por encima de Atila y sus huestes, sus martirizadores. Céfalo y Procis, a veces aparece con la lanza clavada, si es pequeña o fina como una saeta, es fácil confundir el tema.

La línea artística de el buen samaritano atendiendo al herido, a veces, la obra se estructura a nuestros ojos de tal manera que se confunde con un San Sebastián

Y esto es solo una parte de la alegoría que suscita estas imágenes. La misma imagen vista por un varón, o por una mujer, y dependiendo de sus apetencias sexuales, varía. Sobre "petite mort" encubiertas y otras simbologías dee podría escribir un tomo,... hoy en día se ha convertido en un icono. Igual que los peces representaban a los cristianos, los grupos "sanses" sufragistas combativos se agrupan en torno a este símbolo.

Es raro encontrar una iglesia sin un "sanse", esta proliferación da lugar, a una gran variedad de expresiones en torno a lo mismo. El golpe de cadera andrógino, y el torso completo sirve de vela y bandera renacentista, quedando hacia finales del siglo XV la formula completa, si exceptuamos la inclusión masiva de Santa Irene con San Sebastián tendido, en el siglo XVII, las variaciones no resultan innovadoras, ni las posturas, pero el motivo perfectamente guardado en ermitas permite que artistas que hubieran sido invisibles, estén clasificados. Así mismo nos permite seguir muchas líneas, relacionar las escuelas y los alumnos de ellas, así como su alcance mercantil.

véase también los siguientes directorios

anónimos XVI

anónimos XVII

Iglesia de Sant Andreu, Salardú (Vall d'Aran, Spain)

(XII-XIII)

Anónimo de Limoges XIII

Giovanni Biondo 1370

Iglesia de Giovanni Battista en Magliano Tuscany (XIV)

Swiss School (finales XIV)

Monasterio de Santa Eufemia de Cozuelos del XII, en Olmos de Ojeda, Palencia, el san Sebastián ¿XIV, XV?

Master of the Playing Cards

alemán activo entre (1435-1455)

Anónimo de Nuremberg 1437 a 1440

Masolino da Panicale

Bicci di Lorenzo 1440-42

Piero de la Francesca 1440/45

Rogier Van der Weyden 1446

Maestro de Staffolo. parte trasera, hacia el 1450

Maître de Jean Rolin II 1455

Muy interesante el siguiente artículo sobre San ebastián en Andrea Mantegna de Alberto Ribas Casasayas, para comprender la transición renacentista hacia la competitividad en la representación de la hermosura encubierta.

Andrea Mantegna 1457 a 1490

Rogier Van der Weyden 1460

Francesco Bonsignori

Donatello 1460

Anónimo de la región del Rhine

Benozzo Gozzoli 1464 a 1485

Giovanni Bellini entre 1464 y 1490

Maestro de los ojos Abiertos

Sandro Botticelli 1474

Atribuido al taller de Sandro

anónimos alemanes 1470-1480

Marco Zoppo 1470/5

Rhöne School

anónimo Dutch o German

anónimo bohemio XV

anónimo francés

Hans Paur 1472

Antonio Rosellino 1475

Hans Memling 1475

Francesco di Giorgio Martini 1475

Sur de Alemania 1475

Maestro alemán de Housebook 1475

Iglesia de San Giorgio Albenga (Sabona, Italia) 1476

Antonello da Messina 1476

Maestro flamenco de Santa Lucia master of the Saint Lucy activo entre 1480 y 1510 en Brujas

maestro de la escuela de Colonia master of the Cologne school hacia 1480

Francesco de Gentile da Fabriano 1480/90

Cosme Tura 1484

Bernardino Parenzano 1490

Procedencia de Bruselas ahora en el Louvre 1490-1500

anónimo brabante hacia 1490

atribuido

Benedetto Bonfigli

anónimo gótico

Vincenzo Foppa 1489

Maestro di Casa Pendaglia

Luca Signorelli

anónimo italiano

Francesco di Giovanni Botticini

anónimo ferrara XV

Bramante usa el mismo motivo con Jesús 1490

Liberale da Verona 1490

Maestro de Viella

Benedetto Da Maiano 1490

Carlo Crivelli 1490

La obra de la izquierda en Sao Paulo, la derecha el San Sebastián del Louvre, 1490 1500, debajo está escrito la siguiente inscripción en latín SAGITTAE TUAE INDIXAE SUMT MICHI aprox. Las flechas están clavadas sobre mi

Pietro de Cristoforo Vanuchi Perugino 1490

Francesco Francia

Lorenzo Costa 1490

Leonardo da Vinci

Lionardo del Tasso

Orlando Merlini

Giovanni Busi (cariani)

Pedro de Berruguete

Silvestro dell'Aquila

Angelo Arcuccio,

Hans Memling 1490

Guidoccio Cozzarelli

Francesco Galli, Francesco Napolitano Maestro della Pala Sforzesca 1490 en adelante

Bartolomeo Vivarini 1491

Antonio Giovanni Boltraffio

Maestro de la Santa Parentela el Joven 1493/94

Domenico Ghirlandaio 1494

Alberto Durero Albrecht Dürer 1495 y 1501

Atribuido a Durero

Anónimo

Anónimo

Niccolò Rondinelli

Bartolomeo di Giovanni

Matteo Civitale 1492

Saturnino Gatti

Giovanni Campis

Timoteo Viti

Josse Lieferinxe 1497

Anónimo hacia el 1500

Giovanni Francesco de Maineri (atribuido) 1500

Severo de Ravenne 1500

Gregor Erhart 1500

Giovanni Andrea de Magistris

Posiblemente es un autoretrato del pintor

Raffaelo Sanzio Rafael Sancio Raffaello Santi, Raphaeël 1501

Domenico Pecori 1502

Filippino Lippi 1503

Fernando Yánez de la Almedina 1506

Marco Calabrese

Giovanni Mansueti

Giorgone 1505

Hans Baldung Grien 1507

Sebastiano del Piombo 1507

Lorenzo di Credi 1500/10

Niccolo Pisano

Jacopo de Barbari (Maître au caducée) 1509

Mariotto Albertinelli

Wolf Huber 1509

Lucas Van Leyden Lucas Hugensz o Jacobsz 1510

Tiziano Vecello di Gregorio entre 1510 y 1570

Posiblemente copia del taller de Tiziano

Maître des Cassoni de Campana 1510/15

Jan de Beer 1510/15

Atribuido Giovanni Francesco Caroto 1510/20

Fra' Bartolomeo Bartolomeo della Porta 1511

Francesco Francia 1511

Bernardino Luini 1512

Francesco Zaganelli 1513

Giovanni Antonio Bazzi il sodoma 1513

Matthias Grünewald Mathis Gothardt Nithard 1515

Fernando LLanos

Hans Holbein the Elder 1516

Diego de Siloe 1516

Palma il Vecchio 1516

Ortolano Giovanni Battista Benvenuti 1516

Giuliano Bugiardini 1517

Cesare da Sesto

Francesco Vecellio 1520

Marco d`Oggiono 1520

Girolamo dai Libri

Innocenzo da Imola, 1520/26

Giovan Battista di Jacopo " il Rosso Fiorentino " 1522

Giovanni Buonconsiglio il Marescalco

Domenico Alfani

Marco Basaiti

Lorenzo Lotto 1522

Antonio Allegri il correggio 1524

Hans Holbein (l´ancien) 1524

Girolamo Genga

Andrea Piccinelli,

Bonifazio de Pitati

Giovanni Battista Cima

Andrea del Sarto 1525

Alonso de Berruguete 1526

Benvenuto Tisi Il Garofalo 1526

Zacchia da Vezzano 1526

atribuido al taller de Juan de Juni

Amico Aspertini

Dosso Dossi

Benedetto Coda

Jan Sanders Van Hemessen 1530

Frei Carlos de Lisboa 1530

Bacchiacca 1530

Martí Díez de Liatzasolo 1531

García Fernandes 1533

Pomponio Amalteo 1533

Licinio Pordenone 1535

Juan de Juni 1537

La imagen de la derecha es San Crispin y San Crispiniano
Sebastián Martínez Domedel 1638

Benedetto Pagni

Paris Bordone

Juan de Juanes

Viçente Macip Vicente Macip 1540

anónimo en una figura mas realista del presunto mártir hacia 1550

Luca Longhi

Bronzino

Paolo Caliari Veronés Pablo Veronés Paolo Veronese

Marco Antonio Bassetti Marcantonio Baseti

Giovanni Francesco Caroto 1555

Antonio Moro

(atribuidos)

Girolamo da Sermoneta Siciolante 1560

Alessandro Vittoria entre 1561 y 1600

Giovanni de Vecchi

Pedro de Villegas Marmolejo

Jacopo Bassano

Alonso Sánchez Coello

Jacopo Bassano Jacopo da Ponte 1565

Oracio Alfani 1572

Palma il Giovanni

Pablo de Céspedes

Antonio Campi

Michel Coxcie 1575

Luca Cambiaso 1575/80

A primera vista parece un san Sebastián, pero no, es San Giorgio. Está claro que había un especie de canon no escrito, en las posturas y desnudos que aceptaba la iglesia, y que por tanto, se parecen muchas representaciones de santos mártires, en el límite del riesgo.

Sebastiano Menzocchi 1578

Tintoretto 1579

Antón Maria Panico

Palma il Giovanni

Giovanni Paolo Cavagna

Bernardo Bitti

Domenico Teotokopoulos "el greco" entre 1580 y 1610

Annibale Carracci 1583 y 1606 el de la derecha atribuido

Alonso Vázquez

Cornelis Cornelisz 1590

Atribuido a Cornelis

Camillo Procaccini 1590/95

Original derecha en Múnich, iglesia de San Michel. Izquierda copia realizada desde un grabado de Muller del original.

Hans von Aachen 1594

Francisco Ribalta 1600

Atribuido a Caravaggio

Pietro Sigismondi

Giovanni Baglione 1603

Lo dan Giovanni Baglioni pero parece bastante flojo

Matthäeus Gundelach

Wenceslas Cobergher (atribuido)

Antoine Stevens 1604

Nicolas Cordier 1604

Alessandro Turchi Orbetto

Giovan battista Li Volsi

Jacques de Bellange

Hendrik Goltzius

Seguidor de Goltzius

Aunque el motivo de Céfalo y Procis está en otro contexto, el argumento erótico sádico es el mismo.

Joachim Anthonisz Wtewael 1595-1600

Derecha taller de Bernardo Strozzi

Bernardo Strozzi

Rubens 1608

Céfalo y Procis

Abrahan Janssens 1610

Frans Badens

Carlo Saraceni 1610

Spranger 1610

Giulio Cesare Procaccini 1610

Taller de Aurelio Lomi 1610

El 061 de Santa Irene esta vez no ha funcionado, está muerto

Giovanni Lorenzo Bernini Gian Lorenzo Bernini

Cecco de Caravaggio 1611

San Sebastián siendo arrojado a la cloaca máxima
Ludovico Carracci 1612

Rutilio di Lorenzo Manetti

Giovanni Permeniate

Giovanni Mauro della Rovere

Giovanni Battista Caracciolo

Baldassarre Aloisi

obra en discusión, también atribuido a Giovanni Francesco Romanelli, y Giovanni Maria Bottalla

Guido Reni 1611 en adelante

Bartolomeo Schedoni 1615

Juan Sánchez Cotan 1615

Pedro Orrente 1616

El tratadista de arte sacro Pacheco, no considera que deba representarse a San Sebastián desnudo, obviamente sus preceptos respecto de esta línea, no fraguaron, ni en España.
Francisco Pacheco 1616

Seguidor o taller de Guercino

Francesco Albani L´ Albane
(XII-XIII)
Monasterio de Santa Eufemia de Cozuelos del XII, en Olmos de Ojeda, Palencia, el san Sebastián ¿XIV, XV?
Bicci di Lorenzo 1440-42
Maestro de Viella
Lionardo del Tasso
Angelo Arcuccio,

Maestro de la Santa Parentela el Joven 1493/94
Niccolò Rondinelli
Timoteo Viti
Giovanni Francesco de Maineri (atribuido) 1500

Giovanni Andrea de Magistris
Domenico Pecori 1502
Filippino Lippi 1503
Marco Calabrese
Giovanni Mansueti
Maître des Cassoni de Campana 1510/15
Jan de Beer 1510/15
Cesare da Sesto

Francesco Vecellio 1520
Girolamo dai Libri
Innocenzo da Imola, 1520/26
Domenico Alfani
Zacchia da Vezzano 1526

Benedetto Coda
Frei Carlos de Lisboa 1530
García Fernandes 1533
Luca Longhi
Giovanni de Vecchi
Pedro de Villegas Marmolejo
Alonso Sánchez Coello
Pablo de Céspedes
Antonio Campi

Giovanni Paolo Cavagna
Pietro Sigismondi
Matthäeus Gundelach
Nicolas Cordier 1604
Giovan battista Li Volsi
Derecha taller de Bernardo Strozzi
Bernardo Strozzi
Giovanni Permeniate
Giovanni Mauro della Rovere
Baldassarre Aloisi

Paulus Pontius

Louis_Finson_-_The_martyrdom_of_Saint_Sebastian

Luis Finson

Atribuido a Jacques Blanchard

Bartolomeo Manfredi

Juan_van_der_Hamen_y_Leon-Das_Martyrium_des_Heiligen_sebastian

Juan van der Hamer y León

Giuseppe Cesari Cavaliere d´Arpino

Para este caso se trata de un El buen Samaritano, pero la estructura de la obra y el foco argumental, erotico-sádico, nos recuerda sin lugar a dudas, la fórmula de Santa Irene

David de Haen

Nicolas-Regnier-san-sebastian-santa-irene

Santa Cristina

nicolas-regnier-St-Sebastian-Museo-Civico-Bassano-del-Grappa-Vicenza-Italia

Nicolas Régnier 1619

Giovanni Francesco Guerrieri

Giovanni Francesco Barbieri el Guercino 1619

Angelo Nardi

Carlo-BONONI-San-Sebastiano-curato-da-un-angelo-

carlo-bononi-Saint_Sebastian_and_the_Angel-1620

Carlo Bonone 1620

Domenico-Fiasella-Saint-Sebastien-1620-Brescia-Pinacoteca-Tosio-Martinengo

il Sarzana 1620

Biagio Manzoni 1620

Antiveduto Grammatica 1620

Daniele Crespi 1620

Francesco-Rustici-san-sebastian-santa-irene-1624-

Rustichino-Martirio-di-Santa-Cristina-1620

Francesco Rustici Il Rustichino 1620

No es que a San Sebastián, de tan extremadamente amanerado a veces, le hayan crecido las tetas. Se trata de Santa Cristina, y la flecha en el cuello es independiente del resto de iconografía, con la que se confunde.

Jose_de_Ribera-San_Sebastian-desaparecida-1945

José Ribera RIBERA Jusepe de Ribera el españoleto 1621 en adelante

Francesco Ligozzi

Giuseppe Di Guido

Matteo_rosselli-dipinto_nella_villa_medicea-della_petraia

Matteo Rosselli

Theodoor Rombouts

Azzolino (Santa Úrsula)

anonimo-san-sebastian-Museo-del-Carmen-Maipu

Anónimo San Sebastián Museo del Carmen de Maipú

juan-ribalta-Martirio_de_San_Sebastian-Museo_Cerralbo-Madrid

Juan Ribalta

Giuseppe_vermiglio-san_sebastiano-1621_Pinacoteca del Castello Sforzesco

Giuseppe Vermiglio 1621

Theodore Jaspersz 1622

Simón Vouet 1622-25

Gerrit van Honthorst 1623

Thys-peter-pieter-pauwel-1624-saint-sebastian

Pieter_Thijs-Saint_Sebastian_comforted_by_the_angels_after_his_martyr-death

Pieter Thijs 1624

Cesare Dandini 1625

Hendrick Terbrugghen 1625

Atribuido a Terbrugghen

Largo tiempo atribuido a Caravaggio, ahora redatado hacia 1650, ¿Ter Brugghen o allegado?

Tanzio da Varrallo 1629

Anthony-van-Dyck-San-Sebastian-Galeria-Sabauda-Turin

Antoon Van Dyck 1630

Willem Panneels 1631

Lorenzo Lippi

Ludovico Lana

Felice Ficherelli

Alessandro-Varotari -Il-Padovanino-San-Sebastiano

Il Padovarino

Jan Van Bijlert

Gerard Van Kuijl,

Caroselli

Ottavio Vannini


Gioacchino Assereto

Cornelis de Beer

artemisia-Saint-Sebastian-Tended-by-Irene-1630

Atribuido a Artemisia, pero es difícil defenderlo 1630

Francesco Furini 1630

Georges de la Tour 1630 y 49

trophime-Bigot-Vaux-le-Vicomte-atribuido

Trophime-Bigot-1620-1630-san-sebastian-curado-por-irene-Museo-de-Beaux Arts de Bordeaux

Trophime Bigot

Simone Cantarini

Atribuido a Francesco Furini

Antonio de Bellis 1630 a 1660

No hay lugar a dudas, es Céfalo y Procis

Maestro degli Angeli Pallavicini

Giovanni Battista Spinelli

Francesco del Cairo 1635

Gregorio Preti

Andrea Vaccaro 1635

Abraham-van-Diepenbeeck-San-Sebastiano-1636

Abraham Jansz van Diepenbeeck 1636

Pietro Novelli

Diego Quispe Tito

Guido Cagnacci

Cesare Fracanzano

Carlo Dolci

René II Biardeau 1643

Adam Lenckhardt

Antonio Bellucci

cuidado que no es San Sebastián, sino clones, Tancredo y Herminia, y a la derecha Santa Cristina

Pietro Ricchi

No es santa Cristina, ni Santa Úrsula, es Céfalo que lancea a Procis por error.

Michele Desubleo

Jusepe Leonardo de Chavacier

Josep Tramulles

Carlo Dolci

Giacinto_gemignani-San_Sebastiano_curato_dalle_pie_donne-1642

Giacinto Gimignani

niccolo-di-simone-Saint_Sebastian-1640-Ringling_Museum-Florida

Niccolò di Simone 1640

Gehard-Seghers-San-SebastiAn-y-un-Angel-1640-51

Gerard_Seghers-Saint_Sebastian_comforted_by_an_Angel

Gerard Seghers 1640/51 Taller o seguidor de Seghers

Francesco Guarini

Jean Mosnier

Baldassare_Franceschini_St_Sebastien_soigne_par_Irene-museo-de-reims

Baldassare Franceschini Il Volterrano

Hendrick-van-Somer-san-sebastian-Napoli-Galleria-Nazionale-di-Capodimonte-1630-35

Hendrick Van Somer 1645

Antonio del Castillo 1647 en la mezquita de Córdoba

Onofrio Palumbo 1650

Luigi_mireadori-santa-irene_cura_le_ferite_di_an-sebastiano-1650

Luigi Mireadori 1650

Giacinto Brandi 1650

Emilian-School-Saint-Sebastian-17th-century

Emilian-School17th-century

In-the-Museo-Civico-in-the-Eremitani-Padua

En el Museo Civico en Eremitani Padua

Lucca Giordano Lucas Jordán 1653

Juan Carreño de Miranda 1655

Alessandro_Rosi_St_Sebastien_soigne_par_Ste_Irene

Alessandro Rosi

Antonio Zanchi

Rosa Salvator

Andrea Celesti

Domenico Piola

José Antolinez

Santa Úrsula

Carlo Francesco Nuvolone

Julien Préhoust

Andrés de la Concha
Giovanni Battista Langetti

Antonio Giorgetti hacia 1660

Juan Antonio de Frías y Escalante

Domenico Guidi

Pierre Biardeau 1660

Lazzaro Baldi

Claudio Coello

Carl Loth

Francesco Cairo

José Leonardo

Pierre Puget 1663

Joaquim_Juncosa-Sant_Sebastia,_del_Museu_Municipal_de_Reus

Fray Joaquín Juncosa

Nicolas Bouteiller

Gerad Lairesse

Andrea Ghirardoni

Artus II Quellin

Giovanni Maria Brusco

Glesker

Tiarini-Alessandro-St-Sebastian-1668-private-collection

Alexandro Tiarini 1668

atribuido
Francesco Gianoli

Étienne Doudieux 1672

Marco Antonio Franceschini 1680

Sebastián Muñoz 1686

Acislo-Antonio-Palomino-de-Castro-y-Velasco-Saint_Sebastien

Antonio Palomino

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Marcantonio Franceschini Santa Úrsula

Antonio-Molinari-san-Sebastiano-curato-da-Santa-Irene-del-Museo-civico-di-Treviso

Antonio Molinari

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Antón María Maragliano

Pierre Leclerc 1688

Antonio Arrigoni

Santa Úrsula
Andrea Lanzani

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Queda claro que los papeles de San Sebastian y Santa Irene están trastocados en Céfalo y Procis

Johann Michael Rottmayr 1706

Paolo Pagani

juan-rodriguez-juarez-atribuido-the-martyrdom-of-saint-sebastian

Atribuido a Juan Rodriguez Juarez

François Coudray 1709

Martino Altomonte,

Gianantonio Pellegrini 1713

Antonio Balestra

Paolo Campi 1717

Balthasar Esterbauer 1720

Pietro Rotari 1725

Walter Pompe 1740

Giambattista Tiepolo

Charles-Antoine_Coypel-Saint_Sebastien_martyr-1752-Meaux-musee_Bossuet

Charles-Antoine Coypel 1752

La maldad explcita de Céfalo y Procis de
FRAGONARD 1755

Philipp Jakob Straub 1757

Tomás de Pereda y Duarte

Anónimo colonial Hispano

Anónimo fresco de Santa Prisca en Taxco-México

Lluís Bonifaç i Masso 1763

Augustin van den Berghe 1777

Salvador-Carmona-San-Sebastian-Talla-en-madera-policromada-Jose-1777

Luis Salvador Carmona 1777

Claude Dejoux 1778

Ferro-Requeixo-Gregorio-1781-san-sebastian-Santa-Maria-de-Lamas

Gregorio Ferro Requeixo 1781

Francois-Andre-Vincent-san-sebastian-1789

Francois-Andre Vincent 1789

Gabriel-Duran-san-sebastian-curando-santa-irene

Gabriel Durán

Francois Guillaume Menageot

Rafael Ximeno y Planes 1792

Domenico Pellegrini

Vicente-Lopez-Portana-Saint-Sebastian-Tended-by-Saint-Irene

Vicente López y Portaña 1795

François-Xavier Pascal Fabré

Ferdinand Piloty

Christian Gottlieb Kratzenstein Stub

Pietro-Benvenuti-san-sebastian-curado-de-santa-irene

Pietro Benbenuti

Johann Friedrich Overbeck 1813

William Etty 1820

Pierre Puvis de Chavannes 1825

Eugene-Delacroix-St-Sebastian-with-St- Irene-and-Attendant

Ferdinand Victor Eugène Delacroix

Joseph Hauber 1830

Pio Fedi 1844

Paul Delaroche

Ferdinand Wagner

Giovan Battista Zali 1849

Honoré-Victorien Daumier 1849

Jean-Baptiste-Camille Corot 1850

Léopold Burthe

Gustave Moreau 1869/76

Claude Ferdinand Gaillard 1876

Carola Sorg 1883

Alejandro-Ferrant y Fischermans-san-sebastian-cloaca-maxima

Entierro de San Sebastián en la cloaca máxima
Alejandro Ferrant y Fischermans

Fred Holland Day 1906

Josep Maria Camps i Arnau

Albert_Weisgerber-Sebastian_auf_dem_Baumstumpf

Albert_Weisgerber-Sebastian_mit_schwarzen_Bogenschuetzen)

Albert_Weisgerber-Sebastian_an_der_Mauer

Albert_Weisgerber-Gefesselter_Sebastian_im_Walde

Albert Weisgerber 1910

Odilon Redon 1910

Kokoschka-1911-san-sebastian-leopold-museum-viena-anarkasis

Oskar Kokoschka 1911

Leon Bakst 1911

Adolphe Marie Timothee Beaufrere

Angel Zárraga y Argüelles

Molnár Farkas 1920/21

Erzsébet Korb 1921

Jenő Paizs Goebel 1925

Georges Desvallieres

Elisàr von Kupffer

Serge Ivanoff 1931

Philpot Glynn 1932

Alfred-Courmes-ex-voto-a-Saint-Sebastien

Alfred Courmes 1934

Pedro Centeno 1934

Sir Jacob Epstein 1936

Cagli Corrado 1937

Stanislaw Jukowicz 1946

Ricardo Cinalli 1948

Ernst-Fuchs-La battaglia-degli-dei-trasformati-1952

Ernst Fuchs 1952

Raymond Voinquel 1954

Rafael Cauduro

Shinoyama Kishin 1966

Tsarouchis Iannis, Yannis Tsarouchis

Lois George 1968

James Belton Bonsall 1975

Guerrino Lovato 1976

Claudio Bravo 1979

Childs James 1978

Nahum Zenil 1982

Keith Haring 1984

Antonio Bou 1985-96

Ralf Cönig 1986

Jacques Sultana

Marco Silombria 1988

Peter Colstee 1988-96

Nikolaus Heidelbach 1988

Tadeusz Boruta 1991

Geneviève Van der Wielen 1991

ricardo-flecha-barrio-1991-san-sebastian

Ricardo Flecha Barrio 1991

David Manzur Londoño 1992 en adelante

Murim Vadim 1993

William Vecchietti 1993

Antonio Esteban Redondo y Rodríguez

IKO

Takato Yamamoto

Maurizio de Lotto 1994-2000

Claudio Tessari 1994

Kevin Raye Larson 1995

Chris Knight

Maurice Heerdink 1996-2002

Anthony Gayton

Ana Maria Pacheco 1996

Roberto González Fernández 1997-2000

Sandro Chia 1998

Mario Patiño 1999

Laura Luna 2000

Alberto Donaire 2000

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Gabriel Grün 2001

Chris Hagebak 2002

David Pelletier

David Vance

Niels Osthorst 2002-4

Jaff Seijas

Kosta Kulundzic

Agatino Raciti

Egon Posselt 2004

Alfelf 2004

Sabido Alekxey 2004

Bèrnard Gonzalo 2004

Joanna Chrobak

Nicola Verlato

Eric Armusik 2008

Neil Moore 2008

Roberto Ferri

Giorgio Dante

Albert-Delamour-san-sebastian-santa-irene

Copiando a el Cairo
Albert Delamour 2020

Isaías Roberto Maján Martínez 2021

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