Última modificación >> 14/02/2025 20:35 +0100

Noli me tangere

Traducido  "no me toques",  y las otras traducciones siguientes: "nadie me toque","deja de tocarme", "no me agarres.. que aún no subo al padre"...
 

María Magdalena fue a ungir el cuerpo muerto de Jesús, y hallando el sepulcro vacío, creyó que lo habían robado.., Dos ángeles le revelaron que había resucitado, y en el camino de vuelta se le apareció Jesús. Confundida, incrédula no reconociéndole por el atuendo de un hortelano, luego se acercó hasta Jesús. Y, él le dijo:

- ¡No me toques! (Noli me tangere, Juan 20,17  Biblia Reina Valera).

Las explicaciones lingüístico "evolutivas" cambiando el significado, dadas por la iglesia ante el feminismo reivindicativo del siglo XXI son realmente pobres.  Con lo fácil que sería cambiar lingüísticamente José Maria por Maria José, ... Los pintores lo entendieron perfectamente y pintaron el amaneramiento inconsciente, y los celos hacia María Magdalena del Evangelista Juan-ito, a la "maniera" correcta, como la cuarta María. El renacimiento es fruto del renacimiento del conocimiento. En Florencia fue costumbre mandar los comerciantes del medievo  a la escuela a sus hijos para aprender las "cuatro reglas", más tarde se unieron los hijos de los gremiales artesanos,  incluso los hijos de los aldeanos de los pueblos cercanos tomaron por costumbre ir a la escuela, a finales del 1300 y durante todo el 1400 estaba mal visto no saber leer, resultaba difícil, ni de siervo, encontrar trabajo en Florencia sin saber leer, los artesanos sobresalientes de los talleres no solo leían bien sino que traducían, generalmente el latín. Curiosamente Florencia no fue un foco de reforma mas bien un crisol donde viajeros y artistas se "iluminaban" a la sombra de los permisivos médicis,  la cabezonería de Lutero no era florentina, allí se llevaba la sutileza y el cinismo. Savonarola no se alzó en contra de ninguna idea sino contra las maneras. La "maniera correcta", la "maniera mejor" siendo la vanidad, de lograrlo y poseerlo,  el motor del renacimiento.

Giorgio Vasari en las vidas lo define así con este nombre, a esta línea artística, "noli me tangere" en la vida de Spinello Aretino,

Il Conciabracci

Gislebertus Gislebert o Gislabertus Gilabertus  1140

Giotto di Bondone Gxioto

Duccio di Buoninsegna hacia el 1308

Jacopo di Cione

Andrea de Florencia 1365

Silvestro de Gherarduc 1366/75

Fra Angelico 1440

Gótico internacional siglo XV

Andrea Mantegna

Martin Schongauer 1480

Tilman Riemenschneider 1490

Sandro  Botticelli 1490

Albrecht Dürer

el Perugino  1506

Fra Bartolomeo  1506

Juan de Flandes

Lorenzo di Credi

Jacob Cornelisz Van  van Oostsanen

Andrea del Sarto 1509

 Tiziano Vecellio di Gregorio 1511

Albrecht Dürer 1511

Francisco Henriques 1513

Il Garofalo copiando a Tiziiano 1522

Atribuidos al taller del Garofalo

Hans Holbein  1524

Licinio da Pordenone 1524

Antonio Allegri il correggio le correge 1525

Polidoro da Caravaggio  1525

Girolamo  da Santa Croce 1525

Grégoire Guérard

Giovanni Francesco Rustici

Perín del Vaga

Girolamo Trévigi

Bonifazio de Pitati

Anónimo castellano del circulo de Juan de Flandes

Miguel Angel 1532

(Demasiado parecida a la obra de Miguel Ángel)

Giovanni-Batista Franco 1537

Hans Baldung Grien 1539

Giulio Romano

Jan van Scorel  1548/54

Paolo Caliari Veronés

Lambert Sustris

Callisto Piazza

Lorenzo Sabatini

Bronzino (Agnolo di Cosimo Allori) 1561

Marcello Venusti

Tirando de Miguel Ángel

Alessandro Allori 1570

Icono cretense museo de los iconos en Dubrovnik

Circulo de Jan Soens

Spranger

En el museo Condé Denys Calvaert en Chantilly último cuarto del XVI

Lavinia Fontana 1581

Francisco Venegas  1590

Federico Barocci 1590

Ippolito Scarsella

Denijs Calvaert  1600

Lodovico Cardi

Domenico Cresti

Francesco Albani

Bartolomeo Manfredi

Fede Galizia  1616

Aegidius Sadeler

Giovanni Battista Caracciolo 1618

Valentin de Boulogne 1620

Alessandro Turchi

Pedro Núñez del Valle

Jan Brueghel el Joven 1625

Pedro Núñez del Valle

Rembrandt 1638

Alonso Cano 1640

La iglesia Católica da como teoría oficial, que en este pasaje Jesús está ya transfigurado, es decir no puede ser tocado, y de ahí la frase. Por ello la manera general de representar la escena, es con Magdalena separada, o intentando tocar a Jesús, pero nunca, da la sensación de haber sido tocado, o de que esto vaya a suceder, por eso las rarezas sirven mejor para explicar la línea. Aquí Alonso Cano refleja a Jesús terrenal tocando a Magdalena, quizás veamos un indicio en la obra de Miguel Ángel, pero no se desprende que Magdalena esté tocando a Jesús, podemos exceptuar la escena en Tiziano,  en que parece que si, que ha pasado algo, que lo ha tocado...

Simone Cantarini

Hijo del Greco

Jorge Manuel Theotocopuli

Andrea Vaccaro

Nicolas Poussin 1653

Ciro Ferri

Pieter Thijs

Emmanuel Tzanes 1657

Marco Antonio Franceschini

Mattia Preti  1660-70

Charles de La Fosse 1680

Claudio de Lorena 1681

Daniel Seiter il Fiammingo

Adriaen van der Werff

Antoine Rivalz

Wenceslas Cobergher

Anónimo Italiano

Gregorio de Ferrari

Antonio González Velázquez

Anton Raphael Mengs 1769

Gaspare Landi

Alexander Ivanov 1836

Arthur Hacker 1890

Maurice Denis  1895

Wojciech Gerson 1910

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Christus erscheint Magdalena als Gärtner