Home << art+e Directorios actualizados 26-01-25

Sadismo masoquismo

The martyrdom, grosse martyrium

Ejercicios de pintura cruel, la crueldad en la escultura

Suplicios de mártires

Primero habría que separar estos vocablos en la medida de lo que representan o suscitan, a lo que definen, y luego re encuadrarlos en el tiempo. Estos términos lingüísticos son de la época moderna. Deberíamos tener en cuenta como era de "dura" la vida cotidiana, un cristo lleno de llagas de látigo no era una escena "excesiva" sino natural en el acontecer de cualquier villa y era múltiples veces contemplado en vivo, por los habitantes a lo largo de su vida. .. Aún perduran en Europa, muchas señales como los rollos, picotas y otros elementos de duro castigo.. cruces de caminos para escarnio, ejemplo y aviso de maleantes, mientras se asentaban las comunicaciones rotas en todo el medievo. El arte no fue ajeno a ello y se usó como propaganda tanto eclesiástica, (los martirios de los santos y beatos), como civil. Parte del escarnio cruel consistía en desnudar al reo, lo cual era aprovechado para el estudio "al natural", este es el hilo que encuadra el tema... Los comisarios modernos llaman a estas obras ejercicios de pintura y escultura cruel, .

No obstante hay escenas o motivos mitológicos con una representatividad en exceso "sádicos" por los que tendríamos que hablar de un subgénero, entre los que están los Marsyas, despellejado por Apolo,.. también podemos enclavar una escena de moda en el renacimiento donde Filis la ama brutal, golpea a Aristóteles, Prometeo,.. Judit, Salomé, Sísara , las matanza de los ninocentes, etc... así como escenas de martirio de santos puestos de moda por Caravaggio, (personaje en la vida real muy violento),..... lo que denota que existía una atracción por estas singulares escenas pictóricas en los caravaggiatistas.

Para estética de la crueldad , recomiendo Georges Bataille - Las lágrimas de Eros

Más abajo algunas DURAS IMÁGENES DE LAS QUE AVISO, si no te apetecen puedes salir al art+e >> Home

en la Tumba de la Fustigación, Tarquinia (Italia), siglo VI a.d.c.

Pompeya villa de los misterios, escena de flagelación iniciática

Hasta la instauración del cristianismo en Roma, las escenas públicas de flagelación en los templos, y lugares de iniciación, eran bastante comunes, algunas de ellas muy subidas Pausanias en el libro III 16-10, cronista griego ya del siglo II, refleja que perduraban costumbres de flagelación de la civilización griega que provenían de la inmolación de seres humanos.

Saint-Savin-sur-Gartempe Martirio de San Sabino y Cipriano siglo XII

Ermita de Sant Quirze y Santa Julita de Durro (valle de Boí, Alto Ribagorza) siglo XII

Aristóteles y Filis, Salterio Macclesfield (Inglaterra, hacia el 1330) en el Fitzwilliam Museum, Cambridge

Filis, Hetera (cortesana griega), Amante de Alejandro Magno lograba con facilidad que aquél abandonara sus deberes, si seguimos los dichos en escritos del común hacia el siglo XIII, Aristóteles, entonces su preceptor le dio la charla, cuando este regresó con Filis, lo comentó, y la Hetera enfureció. Marchó a la academia, y tras sensualmente atraerlo, se le ofreció, pero a cambio, esta le exigió que lo dejase montar y darse un paseo encima de él. Con esta excusa montada, con las riendas y a golpe de látigo lo llevó hasta la presencia del mismo Alejandro. El cuento se puso de moda en el renacimiento, y se ve en múltiples grabados