TRATADO DE LOS METALES y su naturaleza

(1) I. Vamos a hablar del metal, de la riqueza por excelencia, y el signo del valor de las cosas. La industria, por diversas razones, lo busca dentro de la tierra. Aquí se excava para satisfacer la codicia, y buscarán el oro, la plata, el electrum, el cobre, y para satisfacer el lujo, con piedras preciosas utilizadas para decorar las paredes o las manos de colores; También sirve a un furioso coraje extraer el hierro, siendo más agradecido que el oro, en medio de la guerra y la carnicería. Seguimos todas las venas de la tierra, y viven en las excavaciones que realizamos, nos sorprende que a veces se abra o tiemble, !como si la indignación no fuera suficiente para levantar ese tipo de castigo de esta santa madre!.

(2) Entramos en su vientre, que estamos buscando la riqueza en los tronos de los dioses infernales: que no parece que sea hermosa ni agradable ni suficientemente fértil por donde los pies la pisan. Y estas cosas las buscan por razón de los remedios. ¿Pero qué sentido tiene cavar tanto con fines médicos?. Si de hecho, produce los medicamentos en su superficie, como los cereales, generosa y fácil para todo lo que es útil.

(3) Las sustancias que están escondidas en sus profundidades, que no se producen rápidamente, es lo que nos impulsa y lo que nos lleva a las regiones infernales. Y con la imaginación, calculamos cuántos siglos se tardará para poner fin a la labor, y quedará penetrada por nuestra codicia! ¿Cómo sería nuestra vida inocente, y feliz, incluso si solo deseara la forma voluptuosa de lo que está en la superficie de la tierra?, en una palabra, ¡Lo que está a nuestro alcance!.

(4)II. Estamos extrayendo el oro y el oro con la chrysocolla, para que guardado, el nombre del metal parezca más valioso. Habiendo encontrado una sustancia tan dañina para la sociedad, que tiene precio hasta el excremento del oro. También buscaba la codicia la plata, que se encontró con el minio; acababan de descubrirla, y ya se imaginaban la utilización del azarcón. Y la prodigalidad del ingenio del hombre! ¡De cuántas formas nos aumentan el valor de las cosas!. Se juntó el arte del dibujo con el cincelado y encarecimos al oro y la plata, y la mayoría de los metales preciosos. El hombre ha aprendido a desafiar la naturaleza esculpiendo viciosas pasiones en las tapas y cuerpos deshonestos.

(5) Dió un nuevo impulso para el arte: se fue a fundir las imágenes en copas de lujo, para beber con obscenidades. A continuación, los metales de moda, depreciaron el oro y la plata que eran demasiado comunes: por lo que hemos extraído de la tierra todavía murrinos, vasijas y floreros de cristal, cuya fragilidad es el mismo precio. Esta fue una prueba de la opulencia, y la gloria del verdadero lujo, tener lo que se puede acabar en solo un momento. No termina ahí: que bebemos en una masa de piedras, que cubrimos con esmeraldas nuestros vasos, que borrachos, nos gusta tener en nuestras manos las riquezas de la India, y es ya el oro, solo un accesorio.

(6) III. (Capítulo I.) ¿Acaso los dioses no podría desterrar para siempre de esta sociedad la maldita hambre de oro?, Despreciado y desautorizado por los más famosos escritores, o el objeto de todas las ruinas de almas nobles, el descubrir el oro, fue la ¡pérdida de la humanidad!, Feliz la era en la que hubo el comercio, el trueque y el comercio de la vida al aire libre!. Eso es lo que se practicaba en el momento de la guerra de Troya, si debemos creer a Homero. Por las necesidades de la vida, creo, se hicieron los tratos y el comercio,

(7) por lo que Homero (Iliada VII-464) dice que algunos estaban haciendo compras con los cueros de la carne de vacuno, y otros con hierro, y con los restos arrebatados al enemigo. Pero él mismo es un admirador de oro, y nos informa, la evaluación del precio de los artículos, Glaucus intercambió sus armas de valor de cien bueyes por las de bronce de Diomedes, que valían únicamente nueve (Iliada VI-232). Es por el mismo método de evaluación las condenas establecidas por las leyes antiguas, incluso en Roma, que no son en dinero sino en el ganado bovino.

(8)IV. El primer hombre que cometió el crimen mortal, puesto que se puso el primer anillo de oro en su dedo. ¿Cuál fue el culpable?, la tradición no lo dice, lo creo fabuloso como todo lo que se dice de Prometeo (XXXVII, 1): Los antiguos lo representan con un anillo de hierro, pero quería ser una cadena, no un adorno. En cuanto a el anillo de Midas, que quien lo llevaba no era visto por nadie, es decir ¿qué no es fabuloso?.

(9) Así pues, las manos, y sólo la mano izquierda, donde se puso el oro, menos los romanos, que usaban como anillos ornamentales el hierro, insignia de la virtud guerrera. No es fácil decir cuál es la práctica cierta de los reyes de Roma: la estatua de Rómulo en el Capitolio, no tiene anillo ni otras estatuas, incluso la de Lucius Brutus, pero los vemos en las estatuas de Numa y Servio Tulio. Esta ausencia de anillo me sorprende, sobre todo entre los Tarquinos, que vinieron de Grecia (XXXV, 5-2), pero de Grecia vino el uso de anillos, aunque todavía en Lacedemonia los hacen de hierro.

(10) Sin embargo Tarquino el Viejo, esto es constante, es el primero que dio una burbuja de oro, a su hijo por matar a un enemigo antes de dejarse robar el vestido: ya que en la práctica se ha acostumbrado de dar este tipo de ornamento con la burbuja a los hijos de aquellos que sirvieron en la caballería, y una simple correa a los otros. Es por eso que estoy sorprendido de ver la estatua de Tarquino sin anillo. Además, creo que los debates sobre el nombre del anillo. El nombre dado por los griegos que deriva del dedo (daktulion), el nombre dado por nuestros antepasados, (ungulus), luego los griegos y los latinos lo han llamado símbolo al anillo.

(11) Lo cierto es que durante mucho tiempo, incluso los senadores romanos no tenían los anillos de oro. De hecho, el Estado sólo envió a los embajadores a las naciones extranjeras, probablemente porque nos habíamos percatado de que entre los extranjeros los hombres de gran dignidad los llevaban. Solo por esta causa habían recibido del Estado un anillo de oro, y triunfaban en el vulgo, y por lo general el triunfado se adornaba sobre la cabeza en la celebración con una corona de oro etrusco (XXI, 4-3), pero había un anillo en el dedo de la mano de hierro, tal vez similar al de los esclavos que portaban la corona.

(12) Así Cayo Marius que triunfó contra Yugurta (104 adc.). Se ha informado de que tomó el anillo de oro en su tercer consulado (103 adc.). Los que habían recibido el anillo de oro en una embajada y que lo llevaban en público, tomaban el anillo de hierro en el interior de la casa. De ahí que aún hoy se envía de regalo a la novia un anillo de hierro, sin piedra. Ni había anillos en el momento de Ilion; ni Homero los menciona, ya que habla de condicilos (Iliada, VI, 168) que mandaba por cartas (XIII, 21), y de los paños artesanos (Odisea, VIII, 424, 443, 446), jarrones de oro y plata, que indica que está marcada por el propietario con la ayuda de un nudo, y no de un anillo. Dice también de muchos capitanes que responden a la provocación (Iliada, VII, 175) han hecho suertes pero no con anillos, y cuando las listas de los productos de la forja de los dioses no están, de este origen, en cuestión de los anillos, se habla sólo de las fíbulas y objetos utilizados en el baño de las mujeres, tales como aretes de las orejas.

(13) Aunque el primero que llegó a los anillos de desgaste que no dudó, y puso este ornamento en la mano izquierda, que mantiene oculto, en lugar de la cosa que fue honorable habría propagado a mano derecho. Si la vergüenza puede ser contado por algo, este malestar, mayor es la mano izquierda, que tiene el escudo, también muestran que el uso de la banda tuvo que ser tarde. El mismo Homero (Iliada, XVII, 52) habla de los hombres con oro en su cabello, que me hace dudar de si el uso primero de los anillos es debido a los hombres o las mujeres.

(14)V. En Roma hubo durante mucho tiempo muy poco oro. El hecho es que después de ser tomada la ciudad por los galos, cuando se trata de la compra de la paz, pero no pudieron recoger mil libras de peso en oro. Soy consciente de que en el tercer consulado de Pompeyo se perdió dos mil libras de peso en oro que se encontraban en el trono de Júpiter Capitolino, que había sido presentada por Camilo, por lo que en general se desprende que el rescate de la ciudad ha sido la misma cantidad. Pero este exceso de unas dos mil libras es el botín de los galos, botín de oro que habían despojado de los templos de Roma en la parte ocupada por ellos.

(15) Sabemos también que los galos tenían costumbre de llevar el oro en el combate, testigo de la historia es Torcuato. Por lo tanto, es evidente que lo que se habian tomado los galos, y lo que había desaparecideo de los templos apropiado era el doble de la suma del rescate, y eso es lo que significa el signo cuando dijo que Júpiter Capitolino prestó dos veces. Agregar Por cierto, es cuestión de los anillos, el funcionario encargado de la custodia de Júpiter Capitolino fue detenido, pero en su boca rompió la gema de su anillo, y murió en el acto, quedando eliminado el única testigo de la huida.

(16) Así, el año de Roma 364, cuando tomaron la ciudad, no había más de dos mil libras de oro, sin embargo, el censo ya había contado 152.573 cabezas libres. En esta Roma, trescientos siete años más tarde, lo que Cayo Marius el hijo por haber tirado el fuego el templo del Capitolio y otros templos, y que el llevó al Praeneste, ascendió a trece mil libras que es al menos el importe que figura en la entrada por la victoria de Sila, quien informó a Roma, y seis mil libras de plata. En la víspera había llevado Sila por el triunfo quince mil libras de oro y ciento quince mil libras de plata, el fruto de sus otras conquistas.

(17) VI. No parece que el uso de los anillos haya sido frecuente antes de la hora de Cneo Flavio, hijo de Annio. Flavio que publicó la lista oficial de días de fiesta, en la que los ciudadanos pedían con insistencia de grandes caracteres. Él era el hijo de padre libertino y escribano de Apio Cecio, con el asesoramiento que obtuvo a través de la consulta en estos días de forma permanente, e interpretando sabiamente respuestas. Y con la publicación de esta lista, se que ganó el favor de la gente, fue nombrado Edil Curul con Q. Anicio Prenestino de quien hacía unos años fue enemigo de Roma, a la exclusión de C. Poetilio y Domitio, cuyos padres habían sido cónsules (Años de Roma 428 y 432,; 325 y321 adc).

(18) No fue todo lo que hizo, al mismo tiempo fue tribuno del pueblo. Esto suscitó tal indignación que en el informe de nuestros más Anales, que los anillos fueron depositados. Se da por supuesto que los caballeros lo hicieron todos, pero es un error. De hecho, estos senadores se añadieron a los Caballeros: porque se pusieron jaezados de caballería. También se informa de que en los Anales los anillos fueron depositados por la nobleza, y no por la totalidad del Senado. Esto ocurrió en el consulado de P. Sempronio Longo y L. Sulpicio Flavio (el año de Roma 449; 304 adc.).

(19) Flavio ofreció un templo a la Concordia, si lograba conciliar los órdenes de caballería con la gente, y como este gasto no se había votado de los fondos estatales, construyó con las multas impuestas a los prestamistas una capilla de hierro en un lugar llamado Grecostasi (VII-212), que fue entonces estatua sobre el comicio. Grabado en él una tabla de bronce que esta capilla se dedica a los 448 años después del templo del Capitolio.

(20) Así sucedió cuatrocientos cuarenta y ocho años después de la fundación de Roma, y este es el primer hecho que muestra la utilización en común de anillos. Un segundo hecho, es la segunda Guerra Púnica, demuestra que esta práctica se había convertido en general, sin ella, ¿cómo Annibal habría enviado tres modios (aprox 52,5 litros de capacidad) de anillos a Cartago?. En una disputa por un anillo en una subasta, se inició la enemistad entre Cepión y Druso (XXVIII, 148), desde allí entró la guerra social (II 199) y tantos desastres.

(21) Sin embargo, a pesar de ello no todos los senadores tenía anillo de oro, ya que, según los recuerdos de nuestros abuelos, muchos ciudadanos que habían sido pretores mantuvieron el anillo de hierro hasta el final de sus días. Eso es lo que escribe Fenestella Calpurnius (XXII, 6) y Manilius, que había sido legado de C. Mario en la Guerra de Yugurta. Muchos escriben lo mismo que L. Fufidio a quien escribió Scaurus la historia de su vida. En la familia de los Quintios nadie, ni siquiera las mujeres, de usar el oro, y hoy la mayoría de los los pueblos de la tierra, incluso los que viven bajo nuestro imperio, no utilizan anillos. Ni en el Este ni en Egipto se sirven de los sello, y ahora incluso dan las garantías por escrito.

(22) En esto como en todo lo demás, del lujo en sus diferentes modos: Ya que Algunos han incorporado en los anillos piedras de resplandor exquisito, y cargando sus dedos del patrimonio de una familia rica, como decimos en el libro de piedras preciosas, y luego añadiendo otras figuras talladas, de forma que se estimase tanto el oro como apreciase el arte. Luego algunos defendiendo el lujo las libran del cincel, y ordenan que queden enteras para que no crean que usan estos anillos para el sellado.

(23) O quieren algunos que las piedras, incluso por el lado que mira el dedo, no estén ocultadas por el oro y con un millar de pequeñas joyas, se hace vil este metal. Otros, sin embargo, se niegan a poner piedras, y sellan con sello de oro. Este método data del reinado del emperador Claudio. Hoy, hay esclavos que ciñen, no solo hierro, sino oro en sus anillos, y en otras cosas se adornan incluso de oro puro. Este abuso proviene de la isla de Samotracia (IV, 73), y con el nombre de estos anillos se conoce.

(24) Los anillos fue costumbre ponerlos en un solo dedo al lado del meñique, de este modo lo vemos en las estatuas de Numa y Servio Tulio: luego se pusieron en el más cercano al pulgar, incluso así se ve en las estatuas de los dioses, más después hemos tenido la imaginación de decorar siquiera el dedo meñique. En la Galia y en Gran Bretaña se pone en el dedo medio. Hoy, este dedo de la mano es la única excepción, los demás dedos están cargados.

(25) Y aún de pequeños anillos en los dedos, incluso tres en el dedo meñique. Otros se visten solo un dedo de la mano, que es el sello de sellar, que cuidadosamente guardan como un objeto raro y demasiado valioso como para ser profanado por el servicio de anillo, que se saca como de un santuario, y no como un anillo en un dedo de la mano, en el meñique indica ostentación suntuosa de tener guardado lo más preciado. Otros hacen ostentación de peso son algunos anillos, que simulan estar cansados para llevar más de uno, algunos en su preocupación por sus piedras, llenan los anillos de pasta por si se caen estos, pensando con ello reducir el riesgo de una caída, que creen para las piedras preciosas ser mortal, Otros como hizo Demóstenes, el orador más grande de Grecia, en el anillo esconden veneno para morir.

(26) Por último, los anillos son causa de la mayoría de los crímenes cometidos por la codicia. Que felicidad de nuestros antepasados y la inocencia cuando no sellaba ninguna cosa. Hoy debemos anillo de sello que los alimentos y bebidas se usen, para evitar el saqueo en el servicio que hacen estas legiones esclavo, esta turba de extranjeros alojados en nuestros hogares, por lo general, una combinación que nos recuerda, que alguien debe llamarlos por su nombre. Antiguamente las costumbres de nuestros antepasados: lo que tenía un esclavo llamado Marcipore o Lucipore eran el nombre dado de sus servidores, y teniendo en común con él la comida, no era necesario mantenerlo en el hogar, ni sus cosas.

(27) Ahora las personas conviven hoy con gran gasto para la adquisición de alimentos que serán robados, y que vuelan. Esto no es aún suficiente con ponerle de llaves el sello. Roban el anillo a un hombre dormido o muerto, y los casos más graves de la vida dependen de este pequeño instrumento: desde cuando ya no sabemos que empezó a haber gran cuidado y custodia .

Sin embargo, es posible que, al parecer, admitir la importancia de los extranjeros en a cerca de Polycrates, tirano de Samos, que recuperó por la captura de un pez su anillo favorito que había arrojado al mar. Polycrates murió alrededor del año 230 de la fundación de Roma.

(28) El uso del anillo se extendió con el contrato, lo que demuestra la vulgar costumbre de sacar su anillo como signo de depósito, que generalmente probablemente se remonta a la época en que la promesa no era más presta y veloz de encontrar. Podemos decir que estamos plenamente en el uso de pedir las arras antes que los anillos. Hablaremos pronto de las monedas.

(29) VII. Los anillos, cuando el uso era común, daban distinción ante el pueblo, y diferenciaba como la túnica solo del Senado, a quienes usaban el anillo: sin embargo, esta distinción no se hizo hasta más tarde porque nos encontramos en las autoridades que la túnica púrpura en vestidos largos incluso en la ciudad hasta los pregoneros, como prueba el padre de Lucius Aelius Estilon, que ganó el apodo de su hijo Preconino. Pero realmente tenían un orden medio entre el pueblo y entre los senadores con una orden provisional, que es el tercero. Como título de caballero, antes debido a oficio militar, es ahora atribuido por los jueces del dinero.

(30) No hace mucho tiempo cuando el divino Augusto resolvió las decurias, la mayoría de los jueces usan el anillo de hierro, y a estos no se les llama caballeros, sino jueces, Este nombre estaba reservado a los caballeros de los escuadrones de compañías a quien el Estado proporcionó un caballo. Hubo también al principio cuatro decurias de magistrados, y apenas cada decurión tenía mil personas, porque las provincias aún no habían sido admitidas a estos benéficos. Se ha mantenido algo de esta excepción, hoy, los nuevos ciudadanos no pueden ser jueces.

(31) (Capítulo II.) Los decuriones mismos se dividieron en diferentes nombres: Tribunos de la Tesorería, de elegidos, y de jueces. Además, están también los novecientos, de entre todos los decuriones para mantener las urnas para votar en los ayuntamientos: nombres ambiciosos que sólo pueden servir para dividir a la orden, uno alardea de ser de novecientos, mientras que otro lo llaman tribuno o elegido.

(32) VIII. Por último, el noveno año del reinado de Tiberio el orden ecuestre se reunió en un solo cuerpo. Un decreto establece el derecho a usar el anillo, en el marco del Consulado de Cayo Asinius Pollione y Cayo Antistius Vetere, el año 775 (22 dc.) de Roma. Curiosamente, se trataba de un incidente casi trivial el que dio lugar a este Cambio: Cayo Sulpicius Galba, mirando de nuevo los jóvenes, para lograr renombre con el príncipe persiguiendo las Tabernas y el mantenimiento de vino, quejándose ante el Senado, diciendo que los delincuentes escapaban a la pena por lo general debido a su anillo, en el que se dictaminó que nadie tendría derecho a llevar anillo, sin ser nobe y que su padre y su abuelo paterno, tuvieran de hacienda en propiedad más de cuatrocientos mil sestercios, (aprox 5 millones de €) y, en virtud de la legislación Julia admitidos a sentarse en las catorce filas de asientos. Posteriormente, comenzaron a pretender y procurarse esta dignidad,

(33) Y por estas distinciones el emperador Calígula creó la quinta decuria. Esplendor que ha llegado a los decuriones a tal punto, que las que no pudo completarse en el marco del divino Augusto, no caben ahora en aquel orden, y lo vemos por todos lados de las personas que hacen un salto de la esclavitud al anillo de oro, que esto nunca pasó una vez, ya que incluso los caballeros y los jueces reconocen el anillo de hierro. Este abuso se hizo tan común, que Proculus Flavio, uno de los caballeros, dispuso ante el emperador Claudio, en su censura, cuatrocientos demandados por esta causa. Así pues, si bien se comunicó separar del orden ecuestre la condición de siervos, porque es invadida por los esclavos.

(34) Los Gracos fueron los primeros vinculados a la orden ecuestre como un juez, con el objetivo de separar y reducir el Senado con injurias y afrentas. Después de la caída de los Gracos, el nombre del caballero es reiterado, a través de los diversos incidentes de sedición, por los republicanos, que durante algún tiempo fueron los hombres de la tercera clase. Por último, Marco Cicerón consolidó el nombre de Ecuestre en el consulado y la conspiración de los Catilinos, presumieron de ser de orden, y fue objeto de su especial reflexión, el conciliar su apoyo. A partir de ese momento los Caballeros finalmente formaron el tercer cuerpo del Estado, donde el nombre de la orden ecuestre se añadió a la fórmula de: el Senado, el pueblo romano, y por último hoy en día el ecuestre que se ha establecido como el último.

(35) IX. El nombre de los caballeros, incluso los que celebraron su servicio en la caballería, a menudo ha variado, que fueron nombrados Celeres con Rómulo y los reyes y, a continuación, Flexumines, luego Trossulos, porque sin la ayuda de la infantería, ganaron una ciudad de Etruria llamada Trossulum, situada a nueve millas más abajo de Volsena. Esta última denominación se mantuvo hasta la muerte de Cayo Graco;

(36) Al menos este hecho se encuentra documentado en los escritos de Junius, apodado Gracchanus, debido a su amistad con el Tribuno: "En cuanto a lo que parece la orden ecuestre ", dijo Junius: "Les fue dado a sus miembros el nombre de trossules; ahora son los caballeros, y muchos caballeros trossules se avergüenzan, porque no saben el significado de ese nombre. " Y, a continuación, explica Junius la razón, como he indicado anteriormente, y añade que: "Mal que bien, se siguen llamando trossules".

(37) X. El oro como objeto tiene diferencias que no deben omitirse. Nuestros antepasados dieron collares de oro a las tropas Auxiliares y extranjeros, pero siempre se dió plata a los ciudadanos, además de que dieron pulseras a los ciudadanos, y nunca a los extranjeros.

(38) XI. En cuanto a las coronas de oro, aunque pueda parecer extraño, los mismos las concedían a los ciudadanos. No he encontrado a quién dieron el primero una, pero sabemos que le concedieron por primera vez esta distinción. Según Lucio Pisón, al dictador A. Postumius (Aulus Postumius Tubertus, 431 adc.): que redució el campamento de los latinos en el lago Regilo, dio, producto del botín, una corona de oro a los que más habían contribuido a este éxito. L. Lentulus, cónsul (Lucio Cornelio Léntulo 275 adc.), le dio una de cinco libras de peso a Servio Cornelio Merenda, después de ganar una ciudad a los Samnites. Pisón Frugi se la dio a su hijo (133 adc), pero la puso de su propio bolsillo, y la legó en su testamento a la república.

(39) XII. (Caplitulo III Otros usos del oro) En los sacrificios, en honor a los dioses, pensé nada más que adorar los cuernos de las víctimas, pero los grandes se ofrecen con los cuernos dorados. El lujo del oro creció también entre los soldados esta pompa y suntuosidad los leemos en las cartas del Marco Brutus, escritas en los camposs Filipicos, en la que manifiesta su indignación en contra de las fíbulas de oro que llevaban los tribunos. Pero, Brutus, callaste del que las mujeres llevan en los pies, también nosotros estamos acusados de delito con el primero que erigió un anillo de para adorno personal. Bueno, ya sea que: incluso los hombres de hoy llevan brazaletes de oro, llamado oro dardanio, ya que este uso ha llegado de los Dardanos, collares que llaman viriolaes en Celta y viriae los celtíberos.

(40) Llevan las mujeres oro, en los dedos, cuello, orejas, trenzas de su cabello, y las cadenas o corren alrededor de su cintura, y las bolas de perlas están engastadas en oro suspendidas de sus cuellos, de manera que incluso durante el sueño, se sienten en posesión de valiosas piedras, pero ¿tienen que revestir de oro sus pies?, y entre las estolas y las túnicas plebeyas, ¿debe establecerse un orden ecuestre en las mujeres? Honestamente damos esto los varones para la enseñanza de los hijos, incluyendo la rica apariencia que atrae todas las miradas en los baños públicos.

(41) Pero los varones ya empiezan a llevar, en los dedos de la mano la efigie de Harpocrates y deidades egipcias. En el reinado de Claudio tuvo lugar a una nueva distinción: los que llevaban el anillo con el retrato del príncipe grabado en oro, quienes sólo tenían el derecho por haber sido obtenida su liberación: esto dio lugar a una multitud de crímenes, todo lo cual borró la saludable venida de Vespasiano, el príncipe que declaró que la imagen del emperador pertenecía a todos. No queremos decir ya nada más acerca de los anillos de oro y su uso.

(42) XIII. El segundo crimen contra la humanidad habría sido cometido por los que primero acuñaron monedas de oro, un crimen cuyo autor es desconocido. El Pueblo romano, antes de la derrota de Pirro (¿Batalla de Benevento 275 adc.?), no tenía moneda de plata. El As pesaba una libra, de ahí as libral, ahora llamado libella y dipondius y difamación. También se estableció las multas graves en cobre en peso, y luego en las cuentas, la palabras expensas como razón de gastos, impendia, y depender.

(43) Entonces el nombre de la paga de los soldados, stipendia, es decir, Stipes y los Pondera dispensatores y libripendes. Se trata de un resto de ellos que todavía se usa hoy los contratos Mancipi en garantía. El Rey Servio fue el primero que acuño monedas de cobre, antes de que se utilizara sólo en Roma, eran sin huella en el metal, según Timeo. Fue la oveja la que aparece en esta moneda antigua, de ahí el nombre de Pecunia (XVIII-11). El censo mayor en virtud de este rey fue de 120 mil ases y por esto con los que poseían ese capital se constituyó la primera clase de moneda.

(44) La plata fue acuñada en el año 485, de Roma, en el Consulado P. Ogulnius y C. Fabius (269 adc.), cinco años antes de la primera guerra púnica. Hemos fijado el valor de la moneda de un denario por diez libras de cobre, quinarius a cinco, y el sectercio dos libras y media. El peso real de la libra de cobre se redujo durante la primera Guerra Púnica, porque la República no podía hacer frente a gastos, y declaró que fuesen acuñados en dos onzas. siendo los ases del peso del sextario y así, con la quinta parte liquidaron las deudas.

(45) La marca de una cara fue un Jano con dos caras, por el otro lado un espolón de una nao. En el triente (divisiones) y cuadrante acuñaron naos. Los cuadrantes se llamaron teruncius previamente, que eran de tres onzas. Más tarde, cercano de Roma Annibal urgente, bajo la dictadura de Q. Fabius Máximo, se ajustó de una sola onza, y se resolvió que el denario tendrá dieciséis ases, como el quinarius ocho, y el sextercio cuatro, lo que hizo la República de la mitad su ganancia, pero en el pago de las tropas sigue siendo dado el denario como diez ases.

(46) La acuñación en la moneda de plata era un biga o una cuadriga, por lo que estas piezas se llaman bigadas y quadrigadas. Por la ley de papiria (Varron 313 adc. Livio dice 326 adc.) pronto se hicieron los ases de media onza. Livio Druso, fue tribuno de la plebe (92 adc.), le puso a la moneda un octavo de cobre. La que ahora llamamos victoriato fue mezclada en virtud de la ley Clodia. Antes vino de Illiria, y la tenían como comercial. El nombre le viene de la acuñación, que es una victoria.

(47) La moneda de oro se mezclo 51 (varias ediciones dan 72) años después que la moneda de plata, todos los escrúpulos de oro pasaron a un valor de veinte sestercios, que se ajustan por libra, siendo entonces, una libra novecientos sestercios. Luego se resolvió que de una libra de oro se acuñasen cuarenta mil denarios. Imperceptiblemente los príncipes fueron disminuyendo el peso de estos fondos, el mayor descenso fue en virtud de Nerón, que hizo cuarenta y cinco mil por libra.

(48) XIV. La invención del dinero abrió una nueva fuente a la mezquindad por el gasto, en la forma de ganar sin hacer nada. La codicia, prendió y cambió como la sed de oro, sin transición, en un verdadero furor, como vivimos que llevó la cabeza Septimuleyo de su amigo Cayo Graco al poner el precio de su peso en oro este la llevó a Opimius (XIV, 55), y, en su parricidio, para defraudar a la República le metió plomo en la boca. Ya no fue a título individual sino contra Roma entera, aquel cuyo nombre se hizo tristemente célebre por la codicia, cuando Mitrídates tomando prisionero a Aquilius le llenó la boca de oro derretido. Esto es lo que genera la codicia.

(49) Da vergüenza el considerar estos últimos nombres que imaginan del griego y que forjan a diario para designar a las copas de plata revestidas de oro, indigno uso, que éstos se vendan como objetos de oro, sobre todo si uno recuerda que Espartaco había defendido en su territorio que no tuviesen ni oro ni plata, ¡esclavo fugitivo de Roma prevaleció en la nobleza del espíritu de los romanos!

(50) Dejó Messala el orador escrito de Marco Antonio, en el triunvirato, que las copas de oro las empleó en todos propósitos más deshonestos; reproche que incrimina incluso a Cleopatra. En la reputación de los extranjeros la licencia es el lujo del rey Filipo, que acostumbraba a dormir bajo su almohada con una taza de oro, y la de Agonem Tium, prefecto de Alejandro Magno, que llevaba de oro los clavos de las chinelas. Antonio despreció el uso racional del oro envileciendo su naturaleza: hombre digno de ser desterrado, y no ¡Espartaco!

(51) XV. Pero mi asombro es que el pueblo romano siempre ha impuesto a los derrotados de las naciones tributos en plata y no oro: testigo es Cartago, cuando fue derrotada con Aníbal, tuvo que pagar dieciséis mil libras de plata al año durante cincuenta años, pero no de oro. Aún no había escasez de oro en el mundo. Creso y Midas ya habían atesorado grandes cantidades; Ciro ya en la conquista de Asia, había hecho un botín de treinta y cuatro mil libras de metal, sin contar el oro de los jarrones, artículos labrados en oro, y, entre otras cosas, las hojas de los árboles, un  plátano, y una vid, victorias que también le valió quinientos mil talentos de plata y la copa de Semiramis, cuyo peso fue de quince talentos.

(52) Añadir, que de acuerdo a Varron, el talento egipcio pesa ochenta libras. Ya había reinado en la Cólquide, Salauces descendiente de Aetes, que, habiendo encontrado una tierra virgen, cuentan que encontraron una gran cantidad de oro, y plata en tierra de los Suanorum. Es también famosa por sus vellones dorados. Aún se cuenta que las habitaciones eran de oro, las vigas eran de plata, y las columnas, y pilastras del mismo metal, luego después de la derrota de Sésostris, rey de Egipto; Sésostris tan orgulloso que todos los años, se dice, que hacia uncir a su carro, uno de los reyes que había vencido, y que por suertes había designado, y siendo arrastrado triunfaba de esta manera.

(53) XVI. Y también nosotros hemos hecho cosas que la posteridad las tomará como fabulosas. César, luego y entonces dictador, siendo Edil, dio unos juegos funerales en honor de su padre, quien fue el primero que puso todos los aparatos de el escenario de plata y por primera vez se vieron combatir a las bestias con lanzas de plata, ahora sólo lo imitan en los municipios de las ciudades. Juegos de C. Antonius, la decoración del escenario fue de plata. Lucio Murena lo hizo también. El emperador Calígula llevó a cabo en el circo un escenario (.¿?.) de ciento veinticuatro mil libras de peso de plata.

(54) Claudio, su sucesor, en el triunfo de Gran Bretaña, entre las coronas de oro, había una de siete libras que la dió España Citerior, y una de nueve que dio la Galia Comata como decían los títulos. Nerón, que lo seguía, cubrió de oro el Teatro de Pompeyo en un día, para mostrarlo a Tiridates, rey de Armenia. ¿Y qué hace este teatro, frente a la casa o (XXXVI, 111) como rodeando la ciudad?

(55) XVII. En el marco del Consulado de Sextus Julius y Lucio Aurelio (157 adc.), siete años antes de la Tercera Guerra Púnica, hubo en el Tesoro romano del pueblo, dieciséis mil ochocientas diez libras de oro, y veintidós mil sesenta y seis libras de plata, monedas en efectivo 61.000 y 35.400 (ninguna traducción coincide en la interpretación de las cifras). En el marco del Consulado Sextus Julius y Lucio Marcius, es decir, al comienzo de la guerra social (II, 199), eran 16.000, 20.000 y 831 libras.

(56) C. César, en su primera entrada en Roma durante la guerra civil que lleva su nombre, sacó del erario público quince mil libras en oro, treinta mil lingotes de plata, en efectivo 300.000 sestercios. Nunca el Estado fue tan rico. Paulo Emilio, después de derrotar al rey Perseo, trajo a la Hacienda Pública, el producto del botín hecho en Macedonia, trescientos mil sestercios. Desde entonces el pueblo romano dejó de pagar impuestos.

(57) XVIII. Los paneles dorados que se ven ahora, incluso en casas privadas, fueron vistos por primera vez en el Capitolio después de la destrucción de Cartago, durante la censura de Lucio Mummius (142 adc.). Entonces con este lujo se doró las bóvedas y las paredes mismas, tal como hoy en día se doran jarrones: gran diferencia con el siglo de Catulo (XIX, 24) que fue discutido por dorar las tejas de cobre del Capitolio.

(58) XIX. Hemos dicho en el séptimo libro (VII, 197), los que descubrieron por primera vez el oro y la mayoría de los metales. En mi opinión, no fue el color, ya que la plata es más clara y más parecida al brillo del día, por lo que se prefiere la plata para las insignias militares, porque brilla de más lejos, estando en un error que quienes tomaron el oro como el color de las estrellas, ya que este color no es el más buscado con las piedras preciosas y otros materiales.

(59) No es más aventajado por su peso o su maleabilidad que otros metales, siendo en estas dos cualidades es inferior al plomo. Es que es único en la naturaleza, en no sufrir ningún tipo de residuos por el fuego, y es seguro que hasta el fuego persevera quemando, e incluso cuanto más se lo tiene al fuego, más se mejora. De hecho, una prueba del oro, es ponerlo al fuego, ya que toma un color ígneo, incandescente con el mismo color que el fuego esta prueba se llama obrizo.

(60) El primer signo de la bondad de oro es que resulta muy difícil de fundir. Además, es maravilloso que se resiste con las brasas de carbón de leña, y con fuego de paja se enciende rápidamente, y para purificarlo se cuece con plomo. Otra de las razones más importantes de su estima es, que la fricción por el uso da pocos residuos, mientras que la plata, el cobre y el plomo dejan rastros, se hacen líneas y manchan las manos.

(61) Ninguna otra sustancia se pude dilatar y estirar más; ni que se pueda dividir más, ya que una sola onza de oro da más de setecientos cincuenta y cuatro láminas de cuatro dedos de largo de ancho. La hojas gruesas son llamados Prenestes, llevando con esto el nombre de la estatua de la Fortuna, excelentemente dorada.

(62) El siguiente espesor se denomina hojas questorias hojas. En España a estas pequeñas masas de oro las llaman strigilis. Solo entre todos los metales, se pueden encontrar como una pepita o lentejuelas: a diferencia de otros metales, que, para ser usados, deben pasar por el fuego, el oro ya lo es de inmediato y tan pronto lo tomamos tal como se encuentra así tiene consumada perfección. Este es él nativo, la otra de la que hablamos es forzado. Además, no se oxida, ni hace cardenillo, no se altera la calidad o se reduce el peso. Es resistente a la acción de la sal y el vinagre, que doblegan todas las cosas, y finalmente ya se puede hilar y tejer.

(63) Verrio (Marco Verrio Flaco) escribe, que en el triunfo de Tarquino Prisco este se vistió con una túnica de oro. Yo vi a Agripina, esposa del emperador Claudio, sentado junto al príncipe en el espectáculo que dio de una batalla naval, y cubierta con un vestido tejido solo de oro, tejidos sin ningún otro material. En cuanto a los tejidos Attalicos (VIII, 196) hace ya mucho tiempo que llevan el hilo de oro, que es un invento de los reyes de Asia.

(64) XX. El mármol, y las cosas que no pueden ser muy blancas, se doran aplicando con una clara de huevo, y la madera, con una composición pegajosa llamada leucophoron: vamos a decir en su lugar (XXXV, 36) lo que es y cómo se prepara. El adecuado para dorar el cobre el azogue ("plata viva" o mercurio) o por lo menos hidrargiro (mercurio). Pero de estas sustancias, como decimos se hace fraude (XXXIII, 100, y 123), son objeto de falsificación.

(65) Para practicar este dorado primeramente se atormenta el cobre, hasta el rojo y se apaga con sal, vinagre y alumbre, y luego de limpiarlo de toda la escoria con arena, se considera si está suficientemente bien resplandeciente, después se calienta de nuevo, a que exhale, luego puede ser utilizada una mezcla de piedra pómez, alumbre y azogue, sobre las que se aplican las hojas de oro. El Alumbre tiene la misma propiedad para purificar el cobre, como el plomo para purificar el oro, como hemos dicho (XXXIII, 60).

(66) XXI. (IV.) El oro está en el orbe romano, por lo que no necesitamos hablar de la minería de oro en la India por las hormigas (XI, 111), o en Escitia por los grifos (VII, 12). Aquí usted consigue el oro en tres formas: en las arenas de los ríos, como en el río Tajo en España (IV, 35, 3), el Po en Italia, el Hebra en Tracia, el Pactolus en Asia, el Ganges en la India. No hay oro más perfecto, que lo que se hace por el pulido de las arenas y la fricción del agua. En segundo lugar, por la excavación de los pozos para extraerlo, o lo veremos en la excavación en las montañas. Exponemos estos dos procesos.

(67) Aquellos que buscan oro en el primer lugar se quita el segutilum que es una tierra depositada que muestra donde está la veta; la arena se lava, dando una estimación de la riqueza de la veta por el residuo que en lavado queda. A veces las vetas de oro están a flor de la tierra, rara suerte que recientemente se ha visto un ejemplo en Dalmacia, durante el reinado de Nerón; proporcionando cincuenta libras al dia. La tierra que esta debajo del oro encontrado en la superficie se llama talutium (XXXIV, 157). Además, las montañas en España, son áridas, y estériles no aptas para otra producción, se ven obligados por el hombre a proporcionar este valioso producto.

(68) El oro extraído de los pozos lo llaman canalicium por otros canaliense. y está junto con los cantos y arena de mármol y es diferente del que brilla en el grano de zafiro oriental (XXXVII, 120), y la piedra thebaica (XXXVI, 63), y otras piedras preciosas. Son partículas que lleva el mármol. Estos canales que fluyen de las vetas a lo largo de las paredes de los pozos de ahí el nombre canalicium. Las galerías son apuntaladas con pilares de madera.

(69) La masa que se extrae es machacada, lavada, quemada, hecha tierra en polvo. Se da el nombre de a pila scudem, y plata lo que sale del horno. Impurezas que rechaza el plato como en todos los metales, se llama escoria. Esta escoria es de oro por lo que es machacada de nuevo, y se calienta en crisoles de tasconium. esta tierra es de color blanco, similar a la arcilla (arcilla refractaria) y es la única sustancia capaz de resistir la acción de los fuelles y el fuego, y poner en ebullición el material.

(70) El tercer método supera la labor de gigantes. Con galerías llevadas a largas distancias, en el hueco de la montaña a la luz de las lucernas (candiles de cerámica), cuyo término se utiliza para medir el trabajo y en varios meses que no ven la luz del día. Estas minas son llamadas a menudo arrugias, se agrietan de repente, y el deslizamiento de las tierras entierran a los trabajadores. Si bien puede parecer menos imprudente recoger perlas y coral en las profundidades del mar, ¡hemos sido capaces de hacer la tierra más mortal que el agua!. En consecuencia, se dejan muchas bóvedas de sustentación.

(71) En dos métodos nos encontramos con obstáculos contrapuestos; el fuego y el vinagre (XXIII, 27, 4). Pero como en las cuevas el vapor y el humo asfixia a los mineros, suelen tener que romper la roca con martillos de hierro de ciento cincuenta libras, y luego sacan los fragmentos sobre los hombros de día y de noche, pasándolo de mano en mano a través de la oscuridad. Solo los colocados a la entrada ven la luz. Si la piedra parece tener demasiado espesor, siguen la veta por el flanco, y ahondan alrededor. Sin embargo, el sílex no es el obstáculo más difícil:

(72) se trata de una tierra, una especie de barro mezclado con grava (llamado gangadia), que es casi imposible de penetrar. Se ataca con cuñas y mazas de hierro lo mismo que antes: no hay nada en el mundo más difícil, pero la sed de oro es más dura. Terminada la obra el último ataque de los pilares de los arcos se abren dando señal de derrumbe, sólo lo percibe el vigilante en la parte superior de la montaña:

(73) este, da la voz y con ademanes, grita a los trabajadores, rápido huyan. Rota cae la montaña con un estruendo que la imaginación no puede concebir, y da una explosión de una fuerza increíble. Los victoriosos contemplan la ruina de la naturaleza. Sin embargo todavía no hay oro ni siquiera sabían si lo habría cuando empezaron a cavar, y para tantos peligros y tanto coste, solo fue causa esperar lo que desean.

(74) Otro trabajo, e incluso más caro, es conducir desde la cumbre de las montañas, la mayoría de las veces a cien millas de distancia, los ríos para lavar los desechos. Llaman a estos canales corrugos de la palabra corrivatio, creo. Y este es un gran trabajo: es necesario que la pendiente sea rápida, de modo que el agua corra rápida, y para ello tiene que venir de los puntos más altos. Para que pase el agua, los valles y las quebradas se forman puentes con canales. En otros lugares inaccesibles en roca, se excavan, y se la fuerza para recibir grandes vigas.

(75) Las personas que rompen estas rocas están suspendidas por sogas, de modo que vistos de lejos trabajando, parecen ser bestias salvajes, qué digo, aves de una especie nueva. Estos hombres, casi siempre suspendidos, son los que nivelan las pendientes, y trazan la línea que seguirá el corrugo, y donde no hay lugar para poner el pie, los ríos son realizados a mano tocando la tierra para conocer su vicio y como el agua se va a llevar el barro, a este barro se le llama urium: y pasando el agua a través de las rocas grava y pedernales son arrastrados. En la cabecera del agua en la parte frontal de la montaña se excavan dos estanques huecos de doscientos pies de largo y de ancho, y diez de profundidad. Tiene cinco aliviaderos, cuadrados de unos tres pies. El estanque estando lleno, se les quita los tapones, y la corriente se apresura con tal fuerza, que arrastra las zonas de roca.

(76) En llano hay aún otra trabajo: la excavación de fosas que llaman agogas para recoger el agua que se hacen con gradas. Existe una planta matojo, llamada ulex , similar al romero es áspera y sirve para retener el oro. Las partes se cierran con tablones, y se cuelgan por los despeñaderos estas matas. Y de esta manera corre el agua desde la tierra al mar y la montaña se derrumbó y, en esto se explota Hispania.

(77) También en canales como en el primer proceso de limpieza en el material extraído con trabajo duro y grande, de otro modo, los pozos pronto se obstruirían. El oro obtenido por arrugie no es necesario cocerlo inmediatamente. Se puede encontrar bloques, en los pozos aún superior a diez libras. Los españoles llaman a estos bloques palagas o palacurnas; El oro en grano muy pequeño lo llaman baluce. A continuación se seca el Ulex, y se quema, y la ceniza se lava en una cama de hierba donde se deposita el oro.

(78) de este modo dicen que las zonas de Asturias, Galicia y Lusitania proporcionan, en un año, veinte mil libras de peso en oro. En esta producción la de Asturias es la mayor parte. No hay en ninguna parte un ejemplo de este tipo de fecundidad, seguido durante tantos siglos. He dicho anteriormente (III, 138) por un antiguo Senatus consulta se les prohíbe que se sacase en Italia: sin esta ley, en la tierra no se encontraría país más productivo en metales. Una ley censorial Victumularum sobre las minas de oro de Ictimules en el territorio de Vercelli, en el que se prohíbe emplear a más de cinco mil agricultores trabajando en la explotación.

(79) XXII. Existe otra manera de hacer oro: es con oropigmento (XXXIV, 178). Este mineral en Siria se extrae para los pintores, en la flor de la tierra, es del color del oro, pero las piedras son frágiles como la piedra especular. Tenía esperanzas Calígula, que estaba tan ansioso de oro: que el príncipe mandó fundir una gran cantidad de libras, y logró un oro excelente, pero de tan poco peso, que se notaba que había una pérdida (por su codicia hizo a la prueba), no daban al cambio 4 libras de oropigmento. Luego ya nadie lo ha intentado de nuevo.

(80) XXIII. El oro contiene alguna cantidad de plata en proporciones variables: a veces, un décimo, noveno aquí, también un octavo. En la única mina que llaman Albucrarenses, que se encuentra en la Galia, la plata es sólo la trigésimo sexta parte, para que prevalezca sobre la mina de los demás. Cuando la proporción de plata es un quinto del oro se llama electrum. Hay un montón de oro electrum llamado canaliense (encontrado en los canales de trabajo). También es artificial el electrum (IX, 139) por la mezcla de plata y oro. Si hay más de una quinta parte de plata, en la mezcla no resiste los martillos.

(81) El electrum se estimó ya por la autoridad de Homero (Odisea, IV, 71), que lo que representa en el palacio de Menelao brillante como el oro, electrum, plata y marfil. En Lindos, en la isla de Rodas, está el templo de Minerva, donde Helena usaba un cáliz de electrum. Añade la historia que se había moldeado con el pecho de Helena. Una propiedad de electrum, es que brilla a la luz de las lucernas más que la plata. El electrum nativo tiene también la facultad de detectar venenos: porque aparece como el arco iris en el borde, y con un rubor al igual que el de la llama por lo que da 2 señales.

(82) XXIV. La primera estatua de oro macizo, sin huecos, antes incluso que las estatuas de bronce sólido llamado holosphyraton (realizado a golpe de martillo), se dijo que se erigió en el templo de la diosa Anaitides como hemos dicho (V, 83) en la región con su nombre. La estatua era sacratísima entre los pueblos de la región.

(83) Ella fue secuestrada durante la guerra de Marco Antonio contra los Partos. Se cuenta de un veterano de Bolonia que le dijo durante una cena que dio a Augusto, cuando el emperador le preguntó si era cierto que el primero que puso su mano sobre la estatua de la deidad había expirado afectado por la ceguera y la parálisis. El veterano dijo que Augusto cenaba con la pierna de la diosa; siendo él, aquel, y que su fortuna provino de ese botín. Gorgias Leontinos fue el primero que erigió, a si mismo, estatuas de los hombres, la erigió en Delfos en el templo, una estatua de oro macizo en la septuagésima Olimpiada (496 adc.), adquiriendo la fortuna de enseñar a hablar en público.

(84) XXV. El oro es en muchos aspectos, es un recurso efectivo. Se aplica a los heridos y los niños, para que los dañen menos los venenos y maleficios dirigidos contra ellos. Actúa como una maldición cuando se pasa sobre la cabeza, principalmente en las cabezas de los pollos y corderos. El remedio es lavar el oro, y rociar con el agua a quien queremos preservar. También quemado con doble de peso en sal y tres veces de mysis, luego de nuevo con dos partes de sal y una piedra llamada esquisto. De esta forma, deja las propiedades venenosas las sustancias activas quemándolas en un vaso de barro, sin dejar de ser puro ni corromperse.

(85) La ceniza restante se guarda en vasos de barro, y humedecida en el agua para su uso en los líquenes de la cara; conviene lavar este linimento; Esta ceniza aún cura las hemorroides y fístulas. Con polvo de piedra pómez cura las úlceras podridas y de mal olor. El Oro en la miel hervida con melanthio (Nigella sativa L.), si se aplica como linimento en el ombligo, mueve suavemente el vientre. Terentius Marcus Varro asegura que con el oro las verrugas desaparecen.

(86) XXVI. (Capítulo V.De la Crisocola) La chrysocolla es un humor que fluye en los pozos que hemos hablado (XXXIII, 68) a lo largo de las venas de oro, y formado por el frío invierno en concreciones tan duras como la piedra pómez. Se observó que la mayoría se produjeron en las minas de cobre, y que aparecía en las minas de plata el segundo lugar. También la hay en las minas de plomo, pero es mas vil incluso que las de oro. En todas estas minas se hace chrysocolla artificial, inferior a la nativa. El proceso consiste en la introducción de agua lentamente en una veta de metal durante la temporada de invierno, hasta el mes de junio, y dejar secar en junio y julio, lo que demuestra claramente que la chrysocolla de veta es un metal que se ha podrido.

(87) El chrysocolla nativa principalmente difiere de las demás por su mayor dureza. Lo llaman lutum (barro termal): Y, sin embargo, con la planta llamada lutum (Reseda luteola). que tiñe naturalmente como el amarillo de la lana (es la misma), y aquí el proceso: Se aplastan en un mortero y se pasan a través de un cedazo fino, se le muele de nuevo y se le hace pasar a través de un tamiz fino: y lo que no pasa se le vuelve a moler.

(88) El polvo, se pone en cacerolas y potes a macerar con vinagre, de modo que todas las durezas se disuelvan. se muele y se lava de nuevo en jarrones y se deja secar. Se enciende entonces tiñendo de chrysocolla, con alumbre de schisto (XXXV, 186) y la hierba dicha, se machaca antes de que pinte. Es importante que sea absorbente, y fácil de manipular. De hecho, si no da color, se añade scytanum y turbistum, que es el nombre dado a las sustancias que le obligan a absorber el pigmento.

(89) XXVII. Y este es el color que los pintores llaman orobitis. Se distinguen dos tipos: el amarillo, que se conserva en polvo y otro líquido que está disuelto. Ambas especies se producen en Chipre. El más estimado está en Armenia, el segundo en Macedonia, pero es España quien proporciona la mayoría. Esta, tiene un matiz de hierba de trigo verde.

(90) Ya hemos visto la muestra con Nerón, en el circo con un campo de arena de chrysocolla, cuando el emperador, vestido con una tela del mismo color, conduciendo un carro. Luego le imitaron una multitud de ignorantes que no distinguen chrysocolla en tres especies: el áspero, que está a 7 la libra, la media, que es de 5, y el llamado hierba molida, que vale 3. Antes de utilizar el primero, que es arenoso, se pone una capa de tratamiento y paraetonio (XXXV, 12 y 18),

(91) Tal como se hace y pega son duraderos y el color un poco más suave. El paraetonio es muy pringoso, y, debido a su viscosidad, muy tenaz, pero en primer lugar, se cubre con una capa de atramento (color negro) que impide que el paraetoniuo por su blancura, haga que el chrysocolla empalidezca. Se entiende que la chrysocolla lutea se llama por la hierba lutum (Reseda luteola), la cual triturada con color azul, se vende como el chrysocolla, de todos los chrysocollas es la peor y falaz engaño.

(92) XXVIII. También se utiliza chrysocolla en la medicina. Con la cera y el aceite, sirve para purgar heridas. Solo y en polvo, seca y endurece. En la angina de pecho y la ortopnea mezclada con miel. Ayuda a vomitar. Se lo pone en los ojos como colirio para borrar las cicatrices de los ojos. Y en parches verdes para aliviar el dolor y cicatrizar. A este chrysocolla, los médicos lo llaman acesim, que difiere de la orobitis.

(93) XXIX. Los orfebres también utilizan la chrysocolla para soldar el oro, y dicen que el nombre de chrysocolla, que dan a todas las sustacias viene de aquí. Estos lo mezclan con cardenillo chiprio, orina de niño, y nitro. Se muele con una mano de cobre en un mortero de cobre, y se le llama en latín Santerna a esta mezcla. Asli se suelda el Oro que llaman argentario y es la señal, lo reconocemos cuando brilla luego de añadirle la santerna. Por el contrario, los mezclado de oro y cobre, se embota y encoge, y apenas hace la soldadura: para ella o hay una soldadura especial, añadiendo a la mezcla que se ha descrito anteriormente para el oro, un séptimo de plata, todas molidas juntas.

(94) XXX. En este sentido reúno algunos hechos para presentar a la vez todas las maravillas de la naturaleza. Se suelda el oro como se ha dicho, el hierro por medio de la arcilla, el de cobre utilizando cadmia (óxido de cinc), el alumbre para las láminas, el plomo y el mármol con la resina, el plomo negro con el plomo blanco (XXXIV, 156), el plomo blanco con aceite, el estaño (XXXIV, 160) se usa también en las uniones de cobre, plata y estaño. La madera de pino es excelente para la fundición de cobre y el hierro, el papiro de Egipto se usa igual y para fundir el oro como la paja. la cal se enciende con el agua y la piedra de Tracia, esta última se apaga con aceite, el más ligero que el agua y el material que extingue el fuego se enciende mejor con vinagre, pez y huevo. La tierra no es combustible. El carbón quemado tiene mayor fuerza cuando se le enciende de nuevo.

(95) XXXI. (VI.) En cuanto a la plata, la segunda locura de los hombres. Se obtiene sólo en los pozos. Y no hay ninguna indicación de su existencia, este mineral no ofrece ningún brillo como el oro. Es una tierra a veces roja, a veces ceniza. No se puede derretir (XXXIV, 159) sin la adición de plomo o galena negra (como se llama una vena de plomo, que la mayoría de las veces están cerca de la plata). Por la operación de quemarla, el plomo flota sobre la plata como el aceite sobre el agua.

(96) Casi en todas nuestras provincias se haya plata, pero la más hermosa es la de España. La plata está ahí, como el oro en las tierras baldías y montañosas. Siempre que nos encontramos con una veta, lo cierto es que otra no está muy lejos. Además, esta característica es evidente para todos los demás metales; y, probablemente, de ahí viene de la palabra griega para el metal. Cosa singular que los pozos abiertos en España por Annibal aún son explotados, y guardar los nombres de los que descubrieron el yacimiento. Uno de estos pozos,

(97) llamado aún Baebulo (Cartagonova posiblemente, o, las minas de Palazuelos en la antígua Cástulo, Jaen), que daban a Annibal 300 libras al día. En la montaña está escavada una zona ya de 1.500 pasos, y a través de este espacio, Los Aquitanos (¿?) trabajan día y noche, sabiendo de horas por el consumo de las luces, y sacan tanta agua que nacen a un río.

(98) La veta de plata encontrada primeramente se llamó crudaria. En una mina de plata luego se detenía la excavación tan pronto como se daba con una capa de alumbre y no se iba más allá. Pero luego que hemos encontrado recientemente luego del alumbre una veta de cobre, no hay ya más límites a las expectativas. Las exhalaciones de las minas de plata son mortales para todos los animales, especialmente perros. El oro y la plata cuanto más bando, más hermoso. Lo que es sorprendente es que las líneas con la plata son de color negro (XXXIII, 19, 3).

(99) XXXII. Se encuentran en la misma mina de la roca un licor eterno llamado argento vivo, o azogue. Se trata de un veneno de todas las cosas. Que corroe y rompe los vasos, a través de los cuales suda sus propiedades destructivas. Todos los materiales flotan en el azogue, excepto el oro, que es la única sustancia que se atrae a sí misma, y es excelente para purgar el oro: se agita enérgicamente en vasos de barro con este metal, y empuja a todas las impurezas que se mezclan. Una vez que han rechazado las inmundicias, este se separa del oro, por lo que se derrama en pieles puestas debajo, a través de las cuales suda, dejando el oro en toda su pureza.

(100) Por la misma propiedad, cuando el cobre se dora, mantiene con gran fuerza el pan de oro puesto debajo. Pero cuando la hoja es sutil o demasiado delgada, palidece como sombra de plata brillante y se reconoce el fraude. También aquellos que han practicado este fraude han sustituido el azogue de plata por la clara de huevo, y poco después por hidrargiro, discutido en su lugar (XXXIII, 64). Además, no se ha encontrado mucho azogue.

(101) XXXIII. En las minas de plata hay un material que puede ser llamado, en rigor, la espuma blanca. Es de color blanco, brillante, sin ser transparente, se llama Stimi , o Alabastro, o larbasin (¿Antimonio?). Existen dos tipos, un macho y una hembra. La hembra es más estimado, el macho es más áspero, más resistente, menos pesado, menos brillante y más arenoso, a diferencia de la hembra que es más brillante, frágil, se divide en las hojas, en lugar de glóbulos o terrones.

(102) XXXIV. Sus virtudes son: astringencia y refrigeración. Se utiliza principalmente para los ojos, y por ello lo llamaron por mayoría de platyophtalmon porque se usa en la preparación de calliblepharis para las mujeres, ya que dilata los ojos haciéndolos parecer más grandes, se utiliza en polvo mezclado con el polvo de incienso y goma de mascar, para curar la Fluxion de los ojos, y para las úlceras de esos órganos y también se detiene la sangre que fluye en el cerebro. En en polvo, es muy eficaz contra las heridas recientes, y contra las mordeduras de perro viejo. Es bueno contra las quemaduras por el fuego, mezclado con grasa, escoria de plata, albayalde y cera.

(103) Para prepararlo, se queman emplastos, luego de haberlos rodeado con estiércol de buey, entonces se apaga con la leche de mujer, y se muele en un mortero con agua de lluvia. Y enturbiada se pasa a vasos de cobre, y se purifica con nitro. Se reconoce la marca que deja que es muy similar al plomo, y la parte que quedó al fondo del mortero se rechaza. Los vasos en los que fueron trasladados se dejan una noche cubiertos con tela. Al día siguiente lo que flota se derrama o se quita con una esponja.

(104) Los depósitos que se forman son considerados como la flor. Puesto en un lienzo se expone al sol, sin dejar que se seque completamente. Y una vez más se aplasta en un mortero, y se divide en pastillas. A lo largo de este operación, la clave está en saberlo quemar correctamente, a fin de que no cambie en plomo. Algunos de no utilizan el estiescol sino la grasa, otros lo aplastan en agua y luego del remojo de agua, lo colocan en un paño doblado en tres, y tiran los restos, y lo que corrió del lienzo lo transvasan con el líquido y recogiendo todo lo que asiente para utilizar en los parches y colirios.

(105) XXXV. La escoria de la plata es llamada por los griegos helcysma, y tiene propiedades astringentes y refrescantes del cuerpo, como el molibdeno, al que nos referimos hablando del plomo (XXXIV, 173), que se pone en los parches, especialmente para la curación de las heridas. Contra el tenesmo y disentería se pone con el aceite de mirto en clysteres (botellitas para perfume o medicina). La incorporan a las drogas llamadas Liparas (XXIII, 162), para las úlceras recrecidas, para las abrasiones, para las ulceraciones que manan en la cabeza.

(106) también se hace de los metales de las llamadas minas de espuma de plata. Hay tres tipos: la mejor la llamada Crisitis, Argiritis la segunda, la tercera Molibditis. La mayoría de las veces estos tres colores se dan en una misma masa. La más estimada es la Atica, y la de Hispania. La Crisitis se hace de la misma veta, y la Argiritis, con la plata: el Molibditis obtenidos por la fusión de plomo, que se trabaja en Pozzuoli, y de esta sustancia a tomado el nombre.

(107) Todas se hacen cociendo su material, y corriendo de una vasija a otra para luego quitarle las esquirlas de de hierro, exponiéndolas de nuevo a la llama para que quede ligera. Esta es una verdadera escoria de la materia fundida, como su nombre lo expresa espuma hirviente y futura materia. Se diferencia de la escoria tanto como la espuma es diferente de las heces: la una es una impureza del material que purifica,

(108) La otra lo es, de la que ya ha sido purificada. Hay que distinguir aún dos tipos de espuma, la que llaman scirerytida y la peumenen y hacer un tercer caso con la molibdena, de la que hablaremos en el plomo (XXXIV-173). Para utilizar la espuma debe ser recocida, y por esta segunda cocción las tabletas aplastadas se las deja del tamaño de un anillo, se la inflama, hasta que cuece con los fuelles; entonces, para eliminar los carbones y cenizas, se lava con vinagre o vino, con la que apaga al mismo tiempo. Si es Argiritis para dejarla blanca se la aplasta en pedazos del tamaño de un grano, y se cuece en un vaso de tierra con agua, después de haber puesto en un paño blanco con trigo y cebada que se dejan hasta que se purgan.

(109) Entonces es aplastada en morteros durante seis días y la cuelan con agua fría tres veces al día, y al final con agua caliente y sal de roca, a una dosis de un óbolo de sal por una libra de espuma. En el último día se guarda en un vaso de plomo. Otros la cocinan con judías blancas y en tisana la dejan secar al sol, algunos con lana blanca y judías, hasta que se ponga negra la lana: Luego le añaden la sal, y cambiando el agua de vez en cuando, luego la secan durante los cuarenta días del caluroso verano. Hay quienes la cuecen en agua metida en un vientre de cerdo, y luego la refriegan con nitro, y, siguiendo el método anterior, la muelen en un mortero con sal; otros sin cocer la muelen con la sal y la lavan luego con agua.

(110) Se utiliza como colirio en el ojo, y con linimento, para borrar en las mujeres las feas manchas y cicatrices, y para lavar el cabello. Propiedades: Reseca, emoliente, refrigeración, templa, purgante, rellena las úlceras y ablanda los tumores, Se incorpora en los parches para ese uso, así como emplastos y Liparis ya dichos. Con ruda arrayan y vinagre, cura la erisipela, y con bayas de mirto y cera, cura los sabañones de los pies.

(111) XXXVI. (Capítulo VII.del Minio o bermellón) También se encuentra en las minas de plata el minio, actualmente de gran estima, incluso antiguamente entre los Romanos, no sólo el más valorado de todos, sino incluso utilizado para fines sagrados. Verrio (Marco Verrio Flaco) da relación de autores cuyo testimonio tiene crédito, y dicen que, en día de fiesta pintaban la cara con minio de la estatua de Júpiter (XXXV, 157) y los cuerpos de los ganadores.

(112) por haber triunfado de esta suerte Camilo (Marco Furio Camilo), y por eso ya esta en los mismos motivos religiosos y todavía es utilizado para el color de los perfumes en la cena triunfal, y una de las primeras tareas de los censores es, encargar a un contratista para pintar la estatua de Júpiter de bermellón. No puedo explicar bien la razón de ese uso, pero es un hecho que el minio es buscado incluso por los etíopes, y que los hombres principales colorean todo su cuerpo, y que es el color que le dan a las estatuas de los dioses. Prometo buscar sobre este detalle.

(113) XXXVII. Teofrasto informa que noventa años antes del Magistrado Praxibulo de Atenas (figura como arconte en el 315 adc.), que corresponde al año de Roma 349, el minio fue descubierto por el ateniense Callias, que inicialmente esperaba obtener oro de la arena roja de las minas de plata, y este fue el origen de los minio.

(114) y que en su tiempo ya existía en España, pero duro y arenoso, y también se encuentra en Colchos, en algunas rocas inaccesibles, que lo hicieron caer los tiradores, pero se trataba de un falso mínimo, que el mejor vino de los campos cilbianos (V, 120), en la parte superior de Efeso, y que la arena es de color escarlata, que se muele la arena, y reducida a polvo se lava y que deja depositado se lava por segunda vez, y esta es la diferencia que existe en la preparación, con un solo lavado, o por varios otros, y que el mejor es el mínimo que ha sufrido más de un lavado.

(115) XXXVIII. Era el color más popular, la tierra roja en los tiempos de la guerra de Troya. Homero, informó de que los barcos estaban decorados de esta manera (Iliada II, 631), quien habló poco de pintura y cosméticos. Los griegos llamaban Miltos al minio y algunos cinabrio. De donde informaron erróneamente (XXIX, 25):

(116) no hay confusión con la sustancia llamada por los indios cinabrio, y es la sangre de dragón aplastado por el peso de un elefante al morir, mezclada la sangre de ambos animales, como dijimos (VIII, 34). Este es el único color que queda perfecto para pintar la sangre. En la India se encuentra un excelente cinabrio para los antídotos y los medicamentos, pero los médicos con el pretexto de llamarlo cinabrio lo sustituyen por el minio, que es un veneno, como se dice poco después ((XXXIII, 124).

(117) XXXIX. Con el cinabrio se pintaban esos cuadros en un solo color que se llama hoy monocromos (XXXV,15).También pintaron con el bermellón de Éfeso, pero fue abandonado debido a la atención requerida en su preparación y el mantenimiento de dichas tablas. A ambos se los tiene por demasiado ásperos. Los pintores empezaron a usar tierra roja, y el Sinope, que hablar en lugar (XXXV-31 ss.). Se falsifica el cinabrio con la sangre de cabras y serbas (fruto del serval) trituradas. La verdadera cuesta 50 sestercios la libra.

(118) XL. De acuerdo a Juba, el minio también se produce en Carmania, de acuerdo a Timógenes, en Etiopía también: pero Roma, no recibe de estas dos regiones, y apenas de otras partes solo se presenta la de Hispania. El más famoso color rojo proviene de la Sisapon (Pedanía de Biembenida, en Almodobar del Campo, Ciudad Real) en el territorio de la Bética, esta riqueza es parte del Estado. Nada se mantiene con más cuidado por la renta que da: que no es posible refinarlo: que es enviado a Roma, el peso de unas 10.000 libras por año. La ley ha fijado el precio de venta para que no sea demasiado caro. Este precio es de 70 sestercios por libra. Pero es falso de varias maneras, dando grandes beneficios a la empresa operadora.

(119) De hecho, hay otro tipo de rojo que se encuentra en casi todas las minas de plata, y en las de plomo. Se obtiene por calcinación de rocas encontradas en las venas: no es la piedra que llamamos el de azogue de Plata (99), ya que se usa en la quema de plata, pero se encuentran con la misma. Y también en piedras estériles de plomo, que tiene y se reconoce su color y no rosean sino en el horno. Se las calcina muelen y se hacen polvo. Y este es el bermellón segundo, conocido de muy pocas personas, y muy por debajo de los nativos de arena del que hemos hablado.

(120) Con esta segunda especie se falsifica el verdadero mínimo en las minas de los socios. También se falsifica el syricum. Lo vamos a decir en su lugar (XXXV, 40) Pero el bermellón está bañado por debajo del minio con una capa de syricum, por el alto precio. El minio puede tener también otra forma de robo: Los pintores lavan de vez en cuando los pinceles con esta sustancia, el mínimo se deposita en la parte inferior, con el fin de dar ganancia al ladrón.

(121) El verdadero minio debe tener un escarlata brillante. La segunda calidad aplicado las paredes se deja dañar por la humedad, que aparece como un moho de metal oxidado. En las minas de Sisapon las vetas se cuecen compuestos de plomo y sin plata, que se cocina como oro rojo. Tocado con el oro rojo incandescente: el adulterado se forja negro, mientras que el color de verdad no se ve alterado. También me parece que lo adulteran con cal, y si no se puede recocer con el oro siempre podemos ver el fraude por un proceso similar usando una hoja de hierro calentado al blanco.

(122) Esta Pintura, la daña el sol y la luna. Para preservarla una vez seca, se aplica con un pincel sobre una capa de cera púnica fundida en aceite muy caliente con carbones encendidos, y luego se refriega con velas, y se bruñe y lustra con trapos, como un mármol al que queremos hacer brillar. Los que muelen el rojo en las oficinas se ponen unas vejigas blandas y delgadas, que, al mismo tiempo que les permite ver a través de, sin aspirar el polvo mortal. El mínimo es también utilizado por los escribas en los libros, que hacen las letras más claras, o en el oro, o el mármol, y se utiliza incluso para las tumbas.

(123) XLI. (VIII.) La industria ha encontrado la manera de sacar del segundo mínimo el hidrargiro, en lugar del azogue. Anteriormente reservamos de hablar de ello. El hidrargiro se prepara de dos maneras: triturando el minio con vinagre y cobre en morteros de cobre, o el mínimo que reunimos en un jarrón de hierro encerrado con un vaso y tierra arcillosa en las junturas y luego se enciende el fuego bajo la olla y se empuja el fuego con fuelles, y finalmente se recibe el producto en vaso, que es similar a la plata por color, y el agua por la liquidez. hidrargiro fácilmente divide en gotas, y se escapan como humor líquido.

(124) Es conocido como un veneno, y por lo tanto, lo veo uso imprudente en los medicamentos de recetas donde se introduce en minio. Quizás la única excepción de aplicado en linimiento en la cabeza o estómago, para restañar, pero se debe tener cuidado de que nada penetra en las entrañas y no toque la herida, en cualquier otro caso, no recomiendo su uso.

(125) XLII. Hoy en día se dora la plata utilizando solamente el hidrargiro, y debemos utilizar lo mismo en el dorado de cobre, pero el fraude, es ingenioso en todas las partes de la industria, han dado con un sustituto más barato, tal como hemos dicho (100).

(126) XLIII. Sobre el oro y la plata, se acompaña una piedra que se llama coticula. Anteriormente, según Teofrasto, sólo la había en el río Tmolo hoy se encuentra en todas partes. Que algunos la llaman la heraclida, otros Lidia. Se presenta en piezas de pequeño tamaño, que no exceden de cuatro pulgadas de largo y dos de ancho. El lado que recibió los rayos del sol es mejor que estaba en la tierra. Los expertos, cuando frotan con la piedra diestros en este arte, con el mineral de romper algunas parcelas, y dicen pronto si este mineral contiene oro, plata o cobre, y con un escrúpulo de diferencia, y este maravilloso evento es infalible.

(127) XLIV. Hay dos tipos de plata: si un montón de plata colocado en una pala de hierro, luego de calentada al blanco sigue siendo blanco, el metal es bueno, si se convierte en rojo, es menor, y si resulta negro, es que no vale nada. Sin embargo, el fraude ha encontrado aún una manera de hacer la carrera incierta: si se ponen la pala de hierro en la orina del hombre la absorbe, y da un blanco falso. Otra prueba la plata pulida, el aliento del hombre con la plata de ley se disipa rápidamente.

(128) XLV. (IX.) Se creía que solo de la plata pura se era capaz de poder hacerse en láminas y de convertirse en espejo; los largos esfuerzos del fraude lo han derrotado, porque ahora se sabe que falsifican espejos. Ciertamente se trata de una única propiedad en el metal para reflejarnos, propiedad típicamente asociados con el impacto de aire reflejado a los ojos. Por la misma propiedad, se refleja con un frecuente pulido y con un bajo espesor, y si se han convertido en un poco cóncavo, desproporcionadamente amplía las imágenes: tanto importa que la diferencia sea en el espejo de recibir concentrando las imágenes o despedirlas.

(129) Hay más: se hacen recortes en los vasos en cuyo interior se tallan rostros que hacen como espejos, de modo que una sola persona viendo, le aparece un pueblo de tantas imágenes. Se pensaron también espejos que dan imágenes monstruoso, como los consagrados en el templo de Esmirna. Esto sucede por la configuración de la materia, y el resultado es muy diferente, siendo cóncavo y a manera de vasos o escudo en forma de Tracia, en función de si el medio está hundido o relevado, y en función de si los planos están transversales u oblicuos, horizontal o vertical en la configuración de espejo que recibe la sombra para someter los cambios pertinente.

(130) Porque la imagen no es más que la sombra que refleja a partir de la claridad del material que recibe. Para terminar aquí con los espejos, añadir que según los antepasados nuestros, los mejores eran los de Brindisi (en el tacón de Italia), que estaban hechos por una mezcla de estaño y cobre. A continuación, se los eligió de plata : Pasiteles (de Nápoles) los hizo por primera vez en tiempos del gran Pompeyo Magno. Más recientemente se cree que dan más realidad a la imagen y nitidez mediante la aplicación en la parte de atrás de una hoja de oro.

(131) XLVI. En Egipto usan la plata para ver a su dios Anubis en los jarrones, y en vez de tallar el metal, lo pintan. Lo usan incluso en los triunfos de las estatuas y, hacen crecer el brillo de la plata que la hace más cara. Este pigmento se compone de la siguiente manera: Se mezcla con la plata un tercio de cobre de Chipre muy fino, llamado coronario, y tanta cantidad de azufre como de plata brillante. Se cuece en un vaso de tierra cerrado con arcilla y la cocción se completa cuando la tapa se separa por sí misma. También se oscurece la plata con una yema de huevo duro Sin embargo, este color se va con la greda y el vinagre.

(132) (Marco) Antonio en el triunvirato añadió al denario aleación de hierro. Y también lo puso en la composición de la falsificación de moneda de cobre. Otros reducen aún más el peso siendo la norma sellar 84 denarios por libra. El fraude hizo arte probando los fondos. La ley fue tan agradable a la gente, que cada distrito hizo una estatua dedicada a Marius Gratidianus (irónico, ya que fue desmenbrado por Sila). Cosa extraña es que en el arte de la moneda únicamente se estudia el vicio de la falsificación; y se contemple como una muestra el falso denario, y una pieza falsa cuesta muchos denarios buenos.

(133) XLVII. (X) No había entre los antiguos un número más allá de cien mil, por lo que existen múltiplos de cien mil, y se dice diez veces cien mil, o más. Esto fue debido a la renta del dinero, y entonces también la expresión aes alienum (deuda), que nos sirven. Posterior llegaron los apodos de las riquezas, Divites, pero es de destacar que la primera que ha recibido este apodo debido a su quiebra, los acreedores.

(134) Marco Crasso, de la misma familia, dijo que no era un hombre rico. Que no podía mantener una legión de las rentas de cada año. Tenía dos mil millones de sestercios en tierras, el más rico de los romanos después de Sila. No era suficiente para él, tenía sed del oro Parto, y es cierto que se llevó el primer lugar en la memoria de la riqueza, sin embargo (habría que estigmatizar este placer de codicia insaciable) hemos visto, más tarde, servidores liberados más opulentos, tres por ejemplo, en el principado de Claudio: Pallamte, Calliste y Narciso.

(135) Pero dejemos de tratar de estos amos del imperio, y hablamos de Cayo Cecilio Claudio Isidoro, que en virtud del Consulado de Gayo Asinius Gallo y Gayo Marco Censorino (8 dc.), el 6 de la Calendas de febrero ( 27 de Enero), escribió su testamento, donde dice que, a pesar de haber perdido gran parte por la guerra civil, sin embargo le quedaban 4.116 esclavos, 3.600 parejas de bueyes, 257.000 cabezas de otros tipos de ganado, y dinero en efectivo: 60 millones de sestercios. Ordenó que 1.100.000 sestercios fueran gastados en su funeral.

(136) Habría que añadir a estas inmensas riquezas a Ptolomeo, que, según Varro, mientras que Pompeyo guerreaba en Judea, mantuvo a su cargo ocho mil hombres a caballo, y le dio un almuerzo con mil convidados, donde había tantos cuencos de oro, y en el que se mudaba cada plato de comida y que parte son estas riquezas (porque no estoy hablando de los reyes).

(137) Phitio de Bitinia, quien dio a Darío el famoso plátano de oro y la vid, y que dio de comer a las tropas de Jerjes, es decir, 788.000 hombres, y prometió darles paga y el trigo por un período de cinco meses, a condición de que de sus cinco hijos, que formaban parte de la liquidación, por lo menos uno se lo dejaran para su vejez. Y en comparación con el rey Creso, ¡Qué triste demencia, codiciar el cambiarse de esclavo!, O no ha tenido fin aún el deseo en los reyes!

(138) XLVIII. El pueblo esparció moneda en Roma en el Consulado de Spurio Postumius y Quinto Marcio (186 adc.): tanta era tan abundancia que los dio a Lucio Scipion para celebrar juegos. En cuanto a la contribución de unos sextantes para el funeral de Agripa Menenio, no fue una largueza, sino todo un honor y una necesidad a causa de la pobreza de este personaje.

(139) XLIX. (XI.) Los gustos son singularmente inconstantes haciendo variar el ingenio en los jarrones de plata. Que no hay taller de moda que dure mucho tiempo, a veces queremos jarrones Furnianos, a veces los Clodianos, a veces los Gracianos: de ahí el nombre que han tomado en nuestras mesas. Ahora Queremos jarrones anaglyptos tallados en relieve y que en torno llevan unas líneas de pintura.

(140) Hay más, ya tenemos las mesas con repositorio para los platos, que no sirven para los alimentos. Hay que ver lo que la lima de la cocina se lleva de plata. Calvus el orador, se queja de que las ollas de la cocina sean de plata, pero hemos cincelado esculpidos de plata nuestros carros, y en nuestro tiempo, Popea, esposa de Nerón, tuvo la idea de poner herraduras de oro a sus jumentos favoritos.

(141) Escipión el Africano el menor, dejo a su heredero treinta y dos libras de peso en plata, que en su triunfo de los cartagineses entregó 4.370 libras. La totalidad de la plata que había en Cartago, la rival de Roma para el imperio del mundo, que esta ahora forma parte de las mesas de los romanos. Después de la destrucción de Numancia el mismo Escipión el Africano dió a sus soldados 17.000 libras, el día de su triunfo, la generosidad de los fondos en septiembre por cabeza. O dignos guerreros de tal general, ya que se dieron por satisfechos. Alobrógico su hermano, (sobrino ya que es hijo de su hermano mayor: Quinto Fabio Máximo Emiliano) fue el primero que tuvo mil libras de plata. Sin embargo, Livio Druso (91 adc.), en su Tribunato de la plebe, tenía diez mil.

(142) Un viejo que había triunfado, fue señalado por los censores porque tenía cinco libras, lo que hoy parece una fábula. Parece también fabuloso que Aelio Cato, cónsul (¿Sextus Aelius Paetus Catus 198 adc.? no está en consonancia con su suegro, aunque cabría la posibilidad de la mujer ser Emilia III), visitado de los embajadores etolios, que lo encontraron comiendo en platos de barro, se negó a recibir los platos de plata que le enviaron, y que se sirvió hasta el final de su vida con solo dos copas de este metal, pero se los dio en recompensa por su valor Lucio Paulo, su suegro, después de la derrota del Rey Perseo (169 adc.).

(143) Leemos que los embajadores Cartagineses dicen no haber visto en ninguna parte como viven en mutua amabilidad en Roma, donde habían cenado todos con un mismo vaso de plata. Pero hoy en día (y esto es a mi conocimiento) el hijo de un caballero romano de Arlés, un hombre de una familia de Hércules, Pompeius Paulinus fue echado del ejercito porque tenía doce libras de plata, luego de haber combatido en una guerra en contra de las más salvajes naciones.

(144) LI. Hace mucho tiempo que se usa cubrir de plata las camas de las mujeres y triclinios. Carvilio Polio (IX, 39), caballero romano, se dice que es el primero que adornó con plata el triclinium pero no para cubrirlas de placas o darles la forma de Delos, sino para darle forma púnica. También hizo lo mismo con el oro. Poco después llegaron los triclinios de plata en forma de Delos. El guerra civil de Sila expió todas estas mejoras.

(145) LII. Poco antes de la guerra, los platos de plata eran de cien libras de peso, de los cuales hubo más de 150 en Roma y por esta lujuria, muchos ciudadanos fueron desterrados con engaño por los que las deseaban. Es una vergüenza para nuestros anales que estos defectos sean contados entre las causas de la guerra civil. Nuestro siglo lo ha ha hecho mejor: bajo el principado de Claudio, su esclavo Drusilianus llamado Rotundo, intendente de Hispania Citerior, tenía un plato de plata de cincuenta libras de peso. Para hacerlo, un taller fue construido con ese fin. Este plato fue acompañado de otros ocho, cada uno de un peso de doscientas cincuenta libras. Me pregunto, ¿Para que los llevasen muchos esclavos? o ¿Por los que cenaban en ellos? (podemos sospechar de la ironía que Rotundo era sinonimia de bastante grueso de cuerpo)

(146) Cornelio Nepos informó de que antes de la victoria de Sila, en Roma había dos triclinium de plata. Fenestella, que murió el año último del reinado de Tiberio (37 dc.pero una incripción en Cuma que podría ser suya dice 19 dc.), dice que vio el auge de plata chapada en los aparadores o repositorio añade que al poco se comenzaron a poner bóvedas y artesanados, y aparecieron aproximadamente al mismo tiempo, justo antes de que fueran de madera, redondos, macizos, y apenas superaban en tamaño a las mesas, que de niño comenzaron a ser cuadradas, con las partes encajadas, y recubierta con acre o Cedro (XIII, 92), a continuación, engarzadas de plata en los ángulos y líneas de unión, por último, en su juventud, se llamaban campanas, balanzas, y platos que llamaban los antiguos Magidas.

(147) LIII. Pero no es sólo la cantidad de plata que se usa en la vida, pero es posible que el labrarlo aún sea más caro mano de obra y esto ya es antiguo, para que tengar que pedir aprobación los de nuestra época. Cayo Graco pagó por unos delfines 5.000 sestercios la Libra. Lucio Craso el orador, compró dos scyphos de un artífice llamado Mentor en 100,000 sestercios, y con vergüenza confesó que nunca se había atrevido a hacer usos de ello. Sabemos que el mismo pagó copas a 6.000 sestercios la Libra.

(148) La conquista de Asia implicó el lujo en Italia. De hecho, Lucio Escipión en su triunfo trajo 450.000 libras de de plata grabada y 400 en vasos de oro, año de Roma 565 (188 adc.). De nuevo Asia golpeó los modales groseros, e inútil la herencia de Attalo.

(149) que hizo perder en Roma la vergüenza de comprar en almonedas de reyes, el legado de este príncipe. . Era el año 622, y durante los 57 años siguientes la ciudad fue educada para admirar, y el amor a la riqueza De las relaciones exteriores en moralidad también recibió un violento choque por la conquista de Acaya, también por estos tiempos, el año de Roma 608 (146 adc.) , llevando para que nada falte, estatuas y pinturas.

(150) Al mismo tiempo que la destrucción de Cartago llegó la lujuria, y por una fatal coincidencia, hemos abrazado el vicio y el lujo. Algunos de los viejos incluso quedaron tentados por el lujo y Cayo Marius, después de su victoria sobre los cimbrios, pero dijeron que bebía a cántaro, como Baco, Marius, Arpinum el campesino, soldado de manipulo (unidad militar de 160 soldados) del Emperador.

(151) LIV. (XII.)Se engañan quienes creen que las estatuas de plata se hicieron por primera vez en honor del divino Augusto, puefs en un momento de adulación y falsa estima. En el gran triunfo de Pompeyo Magno, se mostró una estatua de plata del rey Farnace, primer rey del Ponto, también una de Mitrídates Eupator, y carros de oro y plata.

(152) La plata sustituye a veces al oro, y cuando por el lujo de las mujeres plebeyas ponen hebillas de oro en sus zapatos, estándoles vedado por costumbre. (40). Vimos a Arellius Fuscus, que fue retirado de la orden ecuestre por insigne calumnia, Porque en una fiesta de jóvenes de escuela, le han visto llevar anillos de plata. Pero, ¿por qué recoger estos hechos?, mientras que los soldados, ya creen el marfil en la empuñadura es un fastidio, persiguiendo tener su espada cincelada de plata, y se los oye la sacudiendo las vainas, las pretinas, o tahalíes de plata haciendo ruido con sus clavos, mientras que guárdense de los pupilajes y tengan continencia de plata los maestros en los mancebos, siendo que las mujeres desprecian cualquier baño y asiento que no sea de plata, mientras, ¿la misma materia se usa para las comidas y la prácticas de lo más vil?.

(153) ¡Oh! Fabricius si vieras donde esta el lujo en los baños y las mujeres, donde nadan con los hombres, que están pavimentados de plata, de modo que no hay lugar donde poner el pie! Fabricius, digo, que no querían un general del ejército que tuviera más de una taza de plata y un salero! ¡Oh! si viera los beneficios y el valor de estos objetos, en que están transformados en estos objetos! Estas son las buenas costumbres de este siglo: que ya nos sonrojan las de Fabricius.

(154) LV. Cosa singular que labrando el oro no ha habido persona destacada, pero la plata ha ilustrado muchos artistas. Sin embargo, el más famoso escultor de plata, Mentor, que hemos dicho anteriormente (VII, 127); dicen que solo hizo 4 cosas iguales de perfectas, y se dice que han perecido todas en el incendio del templo de Diana Efesia, o en el Capitolio.

(155) Varro escribió que tenía un retrato de la mano de este artista. Los más admirados después fueron Acragante, Boethus y Mys. Vemos hoy piezas de todos estos artistas en la isla de Rodas, de Boethus en el templo de Minerva en Lidia, de Agracante en el templo de Baco en Rodas, en tazas esculpidas están representadas las ninfas y los centauros; de Mys, en el mismo templo, un Sileno y Cupido ; De Acragante, un relieve de caza que es muy reconocido en las tazas.

(156) Después de ellos se celebra Calamis, Antípatro, y Stratonicus de quien dijeron, que bien había tallado un satiro dormido en un jarrón. Luego Cyzicenus Taurisco, Ariston y Eunicus ambos de Mitilene, y Hecateo, y en el tiempo de Pompeyo Magno, Pasiteles, Posidonio de Éfeso, Ledo Straciate, que esculpió batallas y guerreros; Zopiro, que representa el Areópago y el juicio de Orestes en dos tazas estimadas en 12,000 sestercios. Más tarde vino Piteas, a quien por dos uncias le pagaron 10.000 sestercios, esmaltado en una pieza, representando cuando roban el Paladio Ulises y Diomedes.

(157) Asimismo, grabó en tazas pequeñas escenas de unos cocineros llamados magiriscios, pero tan fácil de daños a causa de su delicadeza, que no era siquiera posible hacer copias. Teucer Crustario también tuvo fama. Pero de repente, el arte este se perdó, Ya solo se estiman cosas antiguas, con tan desgastadas labores que ya no se diferencian las figuras.

(158) La plata se altera por el contacto de agua mineral e incluso por los vientos marinos, como en las costas mediterráneas de Hispania.

(159) LVI. En las minas de plata y oro nacen, dos pigmentos, el azul y el Sil. El Sil estrictamente hablando, es un limo y el mejor, conocido como ático, cuesta 2 denarios la libra. Luego, el de mármol, que cuesta la mitad que el ático.

(159) El tercer caso es el preso que llaman scirico, ya que proviene de la isla de Scyros. Hay, finalmente, el de Acaya, que los pintores emplean para las sombras, que se vende a dos sestercios la libra. Se vende a 2 dipondios menos el lúcido que llaman, y que proviene de la Galia. Se emplea este último, como el ático, para dar claridad. Para los armarios (XXXV, 12 y 32) se usa el marmoreo porque el mármol resiste la amargura de la cal. También se extrae de las montañas a veinte millas de Roma. Calcinado y preparado lo llaman preso quienes lo adulteran, pero reconocemos que es falso calcinada en amargura, y que se desmorona en polvo.

(160) Polygnotus y Micon, fueron los primeros en primeros en pintar con el sil, pero sólo el ático. La siguiente edad lo usó solo para los claros y se aplica a las sombras scyrico y lidio. El lidio se compraba a los Sardos pero ahora ya no está en uso.

(161)LVII. (XIII.) Azul es una de arena. Anteriormente hemos distinguido tres especies: la egipcia, el que prefiere la mayoría, el escita, que es fácilmente diluido, y molido da cuatro colores, más claro, más oscuro, uno más grueso, y otro más tenue; El Cíprio, por último, que ahora prefieren a este último. Desde entonces, Se añade a estos el azul de Pozzuoli y el Hispánico, que se empezó a fabricar como arena. Todos a través de la azul tintura, y debe su color a la hierba cocida, que se bebe su zumo. Los demás, el tratamiento es el mismo que para la chrysocolla (86).

(162) El azul que llaman lomentum: se refina moliéndolo y lavándolo. El lomentum es más claro, lo venden a 20 la libra, el azul a 18. Se utiliza con la creta porque no sufre la cal. El Vestoriano azul lleva el nombre del inventor, es un descubrimiento reciente. Se hace con lo más fino de color azul egipcio, y el precio es de 11 denarios por libra. El azul Pozzuoli se usa para lo mismo, y para las ventanas se llama Cylon.

(163) No hace mucho tiempo empezamos a hacer en Roma el azul Indiano (XXXV, 46); que se vende a 17 la libra. Los pintores lo utilizan en las hendiduras, es decir, para separar la sombra de la luz. Hay todavía un lomentum de muy baja calidad, llamado por algunos trito que se vende a 5 ases. El Azul es bueno si arde en las brasas. Por fraude de azul, se hierve en agua violetas secas, y se exprime el jugo a través de un lienzo, y se pone en greda de Eretria. En medicina el azul tiene la propiedad de purgar las heridas; por eso se incorpora a los emplastos y en los cáusticos, se muele con mucha dificultad.

(164) El sil es ligeramente amargo y astringente, y cura las úlceras. Se quema en vasos de tierra si queremos que aproveche. El precio que he indicado hasta la fecha varía, no ignoramos que, en función del lugar, y que cambian casi cada año, según las condiciones de navegación, o la cantidad comprada, o el aumento causado por algún poderoso acaparador. Demetrio durante el reinado de Nerón, fue acusado por todos los drogueros ante los cónsules. Por lo que fue necesario poner el precio más común en Roma, para dar una idea del valor con autoridad de las cosas.

Para muchos vocablos y giros he recogido los de la traducción de Jerónimo de Huerta de 1623, De lo que quede bien, a él, le agradezcan más que a mi, que de lo que queda mal no tiene ninguna culpa sino yo. Pero estando con resolución de enmendarla, si encuentran algo que les ofenda, me lo hagan saber. Les aseguro que agradecería su nota, en: anarkasis @ anarkasis.com . Pueden ayudar comprando, un libro o un buen vino aquí. o haciendo publiidad de su negocio

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